編者按：3月8日，習近平總書記參加全國兩會河南代表團審議時，叮囑河南要把實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、做好“三農(nóng)”工作放在經(jīng)濟社會發(fā)展全局中統(tǒng)籌謀劃和推進，河南要有新?lián)?、新作為?/span>

河南廣播電視臺映象網(wǎng)推出“鄉(xiāng)村振興”系列報道之“大別山的春天”，聚焦信陽革命老區(qū)的“鄉(xiāng)村振興”實踐，探索紅色搖籃的追夢樣本。

“你瘋了吧，錢文忠？”

張家港的一家夜市攤上，有人歇斯底里地這么嗷了一嗓子，引得周邊四外回首。

四月下旬的張家港，微腥的海風里已經(jīng)開始挾裹些許孜然、胡椒的味道。

在“定時定點”光顧了近二十年的擼串攤上，一向以守時著稱的錢文忠卻遲遲不見蹤影。老伙計發(fā)過去的視頻通話畫面，還卡在判若兩人的錢文忠杵在某個村口的路燈下咧嘴大笑。這魔性的笑，難免不讓人懷疑他“瘋了”。

之所以判若兩人，主要在于錢文忠路燈下的那身衣服。在伙計們的記憶中，土生土長的張家港人錢文忠，絕對屬于“吊兒郎當”型家族二代企業(yè)家，T恤、短褲、人字拖才是他的標配。而“卡”在畫面里的錢文忠，白襯衣、黑西褲、尖頭皮鞋。“這兄弟怕不是遇上事兒了？絕對不正常”。

“的確‘不正常’，也確實‘遇上事’了”。站在距家近600公里的豫皖交界的一個小村子路口，仍舊襯衣皮鞋城市白領(lǐng)職業(yè)裝的錢文忠訕訕地說道。

這個豫皖交界的小村子，就是河南省信陽市固始縣陳淋子鎮(zhèn)孫灘村。

孫灘村距離固始縣城約70公里，是固始縣轄最東南隅的一個村子，幾乎一步就能跨到安徽境內(nèi)。

當你站在安徽省界的河對岸朝河南的孫灘村看時，一幢新起的5層小樓頂上，“河南三土服飾”幾個大字格外醒目。沒錯，這正是“不正常”的錢文忠“遇上的事”，而且是不辭“西裝革履”、主動要“遇”的事。

孫灘村已經(jīng)成為固始縣有名的“紅旗村”

從“三癱村”到紅旗村，人才引領(lǐng)讓“文化村”凝聚共識

錢文忠當然沒有瘋。來孫灘村投資建廠的原因，還是因為人。

在張家港，錢文忠結(jié)識了一個來自固始縣孫灘村的好朋友。這位河南朋友不僅在張家港做生意做得風生水起，為人謙和厚道，唱起家鄉(xiāng)小調(diào)也是一絕。

與那位著名的同名文化學者錢文忠相仿，打小就在昆曲、蘇州小調(diào)里泡大的生意人錢文忠，一聽到朋友的家鄉(xiāng)小調(diào)，立刻興致大發(fā)。河南朋友回答說：我們老家村里人會這個，是傳統(tǒng)。他這位河南朋友的老家，也就是固始縣的孫灘村，當真，村里幾乎人人都能哼上一曲小調(diào)。

錢文忠決定跟朋友到這個大別山下的孫灘村看一看，沒想到一到孫灘村就被“迷住”了。“孫灘人閑時不搓麻將不打牌，哼哼小曲跳跳舞，透著不一樣的‘精氣神’，這種‘精氣神’，不好說出來是什么，但就是給人特別舒服、祥和的感覺”，正如錢文忠所說，孫灘村一直有傳唱“咳子戲”的傳統(tǒng)，早在上世紀50年代，村里就組建有傳統(tǒng)戲曲宣傳隊。

孫灘的曲藝只是一個引子，最終讓錢文忠決定留在孫灘投資建廠的，還是孫灘淳樸的民風，以及村干部的全力支持。“所以我要西裝革履起來，起個帶頭作用，再穿得那么隨心所欲，成何體統(tǒng)？”錢文忠指著自己全身上下說道。

“我在張家港，再開十個服裝廠，也還是復制那回事，就跟印錢似的。但我來孫灘建個服裝廠，這里老百姓的生活就會大不一樣”。

孫灘村的年輕人如今在家門就能打工掙錢

確實如此。2019年4月初，三土服裝廠開工時，一下子吸引周邊村子近150人在家門口打工，直接帶動了幾十戶村民脫貧。與諸多企業(yè)選擇在村鎮(zhèn)設(shè)廠降低勞務(wù)費不同，錢文忠堅持讓三土服裝廠的工人，享受與張家港工廠里的工人一個待遇。說出來很多人可能不敢相信，孫灘的三土服飾，嚴格按照8小時工作制，但工人平均月工資接近6000元。站在車間看去，年輕人占了很大一部分。

“這樣以來，很多村民就不用再‘舍家’出遠門打工去了。”孫灘村黨支部副書記彭元華驕傲地說，“而且，我們的三土藝術(shù)團也有基礎(chǔ)保障了”。

“三土藝術(shù)團”的傳統(tǒng)非遺文化項目在外演出屢獲殊榮

張口閉口必提“三土藝術(shù)團”的彭元華，正是復興孫灘傳統(tǒng)曲藝的帶頭人，同時也是十里八鄉(xiāng)公認的“藝術(shù)大拿”“山村人才”。包括“三土服飾”在內(nèi)，孫灘村幾乎所有帶logo的地方，都在彭元華的極力撮合下，使用“三土”字樣。“就是為了讓我們的‘三土藝術(shù)團’的傳統(tǒng)文化讓更多人知道嘛”。

所謂“三土藝術(shù)”，就是最初打動錢文忠的孫灘傳統(tǒng)曲藝：土音、土調(diào)、土味。

而在“三土”復興之前，孫灘村曾被人稱為干部癱瘓、文化癱瘓、人心癱瘓的“三癱村”。上世紀90年代初，由于經(jīng)濟基礎(chǔ)差，村干部不作為，村民們忙著外出打工掙錢，村里人心渙散，死氣沉沉，連傳統(tǒng)曲藝“咳子戲”也被荒廢了。

做過電影放映員、編過煤粑、修過鐵路的彭元華，曾經(jīng)是村里數(shù)一數(shù)二的藝術(shù)人才、創(chuàng)富代表，看著孫灘村被戲稱為“三癱村”，心里急。90年代后期，先富起來的彭元華等人組團競選，重新組建了村委會，開始想辦法帶領(lǐng)孫灘致富。至今為止，包括彭元華在內(nèi)的幾位村干部，從沒領(lǐng)過一分錢工資。

近些年，溫飽問題解決之后，村里的賭博、迷信活動又開始抬頭。2013年，孫灘村幾名民間老藝人找到村黨支部副書記彭元華，想重建村里的傳統(tǒng)曲藝團，農(nóng)閑時有個事做。于是，藝術(shù)人才彭元華骨子里的文藝細胞又被激活了，一開始他覺得時下老百姓的肚子吃飽了，精神食糧也得跟上，茶余飯后，組建一個民間文藝演出隊，既能自娛自樂，又能重樹鄉(xiāng)村文明新風，破除一些不良的風俗習慣。不料，村里很多人覺得丟人現(xiàn)眼，蹦蹦跳跳的不光彩。彭元華挨家挨戶說服，通過不懈努力，在村兩委的支持下，他終于拉著隊伍重建了“民間三土藝術(shù)團”，用傳統(tǒng)曲調(diào)做DEMO，附上具有時代特色的唱詞和與時俱進的內(nèi)容，大力開展鄉(xiāng)村文化傳承工作，并形成了獨特的“土音”“土調(diào)”“土味”的傳承發(fā)展模式。

已過不惑之年的彭元華經(jīng)歷過初創(chuàng)三土藝術(shù)團的種種困境后，終于可以驕傲地四處夸耀：我們這個民間三土藝術(shù)團，就是我們固始縣的民間“Super Star”。

孫灘村在村廣場上搭建的鄉(xiāng)村大舞臺

為了讓藝術(shù)團的節(jié)目更接地氣，彭元華將村旮旯里角角落落里發(fā)生的新鮮事、典型人物事跡提煉加工為鮮明生動的表演素材，并汲取當?shù)靥赜械乃囆g(shù)表現(xiàn)形式，豐富自身的表演內(nèi)容。并用老百姓耳熟能詳?shù)?ldquo;固始方言”寫老百姓身邊的人，演時下的事，把“改革開放”“脫貧攻堅”“鄉(xiāng)村振興”等充滿時代特色的主題都編進了藝術(shù)團的節(jié)目里，讓“三土”藝術(shù)形成“農(nóng)民寫、寫農(nóng)民，農(nóng)民演、演農(nóng)民，農(nóng)民看、看農(nóng)民”獨具一格的表演模式。

藝術(shù)團的劇目結(jié)合當?shù)孛耧L民俗，突出豫南特色，走“草根化、接地氣”的路子，地方歌舞、民族戲曲等群眾易于接受的方式都用上了，藝術(shù)團宣傳黨的惠民利民政策給百姓帶來的巨大變化，讓黨的方針政策家喻戶曉、深入人心，同時提高了宣傳工作的覆蓋面、滲透力和實效性。彭元華不辭辛勞，帶領(lǐng)全體“三土”成員深入基層、深入群眾做義務(wù)演出活動?；蛐麄鼽h的新政策，或贊美農(nóng)村新變化，或宣揚懲惡揚善，既豐富了群眾的精神生活，又使群眾受到教育，推進了鄉(xiāng)村的和諧穩(wěn)定。

最終，在彭元華的一路奮進下，藝術(shù)團從最初的3人發(fā)展到現(xiàn)如今的26人。而這些“穿上行頭能演戲，拿起鋤頭會種地”的地地道道的農(nóng)民，也在他的帶領(lǐng)下，不僅深入到周邊鄉(xiāng)村，免費給村民做義演，還登上了國內(nèi)外的“大舞臺”：河南廣播電視臺的春晚、央視的大型晚會、韓國的世界級比賽舞臺等等。

現(xiàn)如今，三土藝術(shù)團已累計編排地方小戲、小調(diào)、小品、快板、三句半、劃旱船、花挑舞和廣場舞等本土劇目100多部，演出達200多場次。

彭元華和藝術(shù)團獲得的各種殊榮

就連錢文忠的“三土服飾”能扎根孫灘，“民間土藝人”彭元華也功不可沒。最近，錢文忠在彭元華不厭其煩地游說下，已經(jīng)開始在工廠內(nèi)部開展每天升國旗唱國歌的黨建文化活動，并且甫一開工就把所有車間設(shè)成“音樂車間”，還定期組織團建文化活動。“畢竟，沒有文化的企業(yè)是長久不了的”，看來錢文忠已經(jīng)習得彭元華“文化興村”的要領(lǐng)了。

的確如此，在彭元華的帶領(lǐng)下，從“三土藝術(shù)團”起步，文化興村成效卓著，不僅讓“咳子戲”等傳統(tǒng)非遺文化項目得以傳承發(fā)揚，而且?guī)恿肃l(xiāng)風文明，更帶動了組織振興、產(chǎn)業(yè)振興，不僅凝聚了人心，也讓孫灘村從曾經(jīng)的“三癱村”成了固始縣有名的“紅旗村”。

任學義的農(nóng)業(yè)示范園內(nèi)現(xiàn)代化果蔬大棚

從建筑老板到農(nóng)村豬倌，返鄉(xiāng)人才打開產(chǎn)業(yè)振興新局面

固始是著名的僑鄉(xiāng)，有著“唐人故里，閩臺祖地”的美譽。固始人的尋根文化深入骨髓，一直有著“反哺家鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)，不管身在何處，回歸故里、建設(shè)家鄉(xiāng)永遠是固始人心里的“頭等大事”。

任學義是固始縣觀堂鄉(xiāng)人，1982年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)高中畢業(yè)的任學義為生計所迫，放下書包拿起砌刀，先后在平頂山、鄭州、北京等地的建筑工地干活。經(jīng)過近30年的打拼，他從一名最底層的泥瓦小工逐步成長為一名事業(yè)有成的建筑業(yè)老板，家庭也隨之過上了殷實的生活。

功成名就的任學義一直琢磨怎樣反哺家鄉(xiāng)，2011年，一次偶然的機會，家鄉(xiāng)的領(lǐng)導想邀請他回鄉(xiāng)參與一些產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導，任學義二話沒說，立刻決定返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，回報桑梓。2012年初，任學義回鄉(xiāng)考察后，放棄在鄭州的優(yōu)渥生活，收拾行裝回到位于固始觀堂鄉(xiāng)的老家，在觀堂鄉(xiāng)陳集、巴族、楊圩三村結(jié)合部創(chuàng)立九沖碑現(xiàn)代農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)園，不當老板當豬倌，帶動鄉(xiāng)親一起探索致富路。

經(jīng)過近幾年的不懈努力，任學義首先創(chuàng)辦的畜業(yè)公司從無到有，從小到大。目前已建成現(xiàn)代化豬場一座，配套建設(shè)了污水處理和沼氣項目，集合了目前國內(nèi)最為先進的養(yǎng)殖設(shè)施。年出欄2萬多頭，年產(chǎn)值4000多萬元。帶動觀堂、楊集、李店、往流等鄉(xiāng)鎮(zhèn)3000多農(nóng)戶養(yǎng)殖生豬，形成了一個全縣最大的豫南黑豬養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)化集群化基地。

任學義從創(chuàng)辦養(yǎng)殖場一開始，就把養(yǎng)殖繁育地方優(yōu)良品種豫南黑豬當作公司主導產(chǎn)品。豫南黑豬是通過原國家農(nóng)業(yè)部認定的國家級瘦肉型豬新品種，也是河南省自主培育的第一個新豬品種，具有產(chǎn)仔多、生長速度快、抗病力強、肉質(zhì)優(yōu)良的特點，被業(yè)內(nèi)專家喻為“振興民族養(yǎng)豬業(yè)的希望之星”。

然而由于知名度不夠等因素，豫南黑豬的品質(zhì)并沒有得到市場的廣泛認可。銷路不暢、售價偏低等問題日益突出，影響了養(yǎng)殖戶飼養(yǎng)豫南黑豬的積極性，不少養(yǎng)殖戶舍棄豫南黑豬，改養(yǎng)白豬。

面對嚴峻形勢，任學義晝夜難安，如何盡快打開豫南黑豬的銷售市場成為當務(wù)之急。功夫不負有心人，經(jīng)過多方努力，他終于尋找到了一家北京地區(qū)最大的安全豬肉生產(chǎn)基地，與之簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議。自此，任學義為“黑豬肉”架起一座通往北京的橋梁。讓當?shù)卮迕裨黾恿损B(yǎng)殖收入。

北京市場打開后，豫南黑豬的優(yōu)良品質(zhì)得到了市場認可，產(chǎn)地價格直線上升，由原來的比白豬價格每公斤低2元攀升到每公斤高2元，僅此一項每年增加養(yǎng)殖戶收入400多萬元。

與養(yǎng)豬類似，任學義通過不斷摸索，又根據(jù)地形，開建了大小不一的魚塘，漁業(yè)養(yǎng)殖和稻蝦共作都逐步形成產(chǎn)業(yè)鏈?，F(xiàn)如今，從豫南黑豬養(yǎng)殖開始，任學義的九沖碑生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)示范園已初具規(guī)模，已有穩(wěn)定崗位100余個，臨時用工高峰期達300余人，人均保底收益2000元每月，其中貧困戶就業(yè)35人，貧困戶工資收入每年達84萬元，成為固始縣扶貧明星企業(yè)。

余中海建立的大面積散養(yǎng)的牡丹雞

與任學義的經(jīng)歷類似，固始縣楊集鄉(xiāng)余中海也是一名從打工者到當老板，再回歸故里、反哺家鄉(xiāng)的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者典范。余中海在建筑公司當老板時，就曾本著“自己先致富，帶富一方人”的理念，把不少同鄉(xiāng)聚到公司旗下或打工、或創(chuàng)業(yè)，贏得良好的口碑。

2014年初，余中海懷著“讓農(nóng)村美起來，讓貧困人口富起來，讓‘沉睡的資產(chǎn)’活起來”的想法，開始醞釀八里堰項目，想通過實施農(nóng)業(yè)開發(fā)，實行眾籌，把投資商引進來，新建特色生態(tài)農(nóng)業(yè)集聚區(qū)，讓貧困戶參與入股受益，讓流轉(zhuǎn)的土地資源發(fā)揮更大的價值，從而帶動貧困農(nóng)戶增加收入，脫貧致富。

余中海通過長期調(diào)研，總結(jié)出做特色生態(tài)農(nóng)業(yè)集聚區(qū)有三大好處：第一個好處是讓農(nóng)村“沉睡的資產(chǎn)活起來”，讓農(nóng)村的“資源發(fā)揮更大的價值”，讓田園變公園，讓農(nóng)場變市場，讓產(chǎn)品變精品，讓農(nóng)民變股民，讓黃土變黃金，讓農(nóng)民變市民。第二好處是，資源整合，搭臺引資。把農(nóng)民撮合好，把商家拉進來，再次讓農(nóng)村沉睡的資產(chǎn)活起來，第三個好處是，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)扶貧，授人以魚不如授人以漁，讓農(nóng)民學到一技之長，使貧困戶早日脫貧，脫貧后不返貧。在余中海的不斷實踐和摸索中，八里堰特色生態(tài)農(nóng)業(yè)集聚區(qū)從八里堰牡丹雞養(yǎng)殖專業(yè)合作社開始起步，計劃流轉(zhuǎn)土地1萬畝，三年內(nèi)分三期實施。截至目前，已引資獼猴桃產(chǎn)業(yè)、晚秋梨產(chǎn)業(yè)、油用牡丹產(chǎn)業(yè)、生物動力有機水稻種植業(yè)、光明家庭農(nóng)場養(yǎng)殖業(yè)等五家項目入駐。五家項目合計帶動340戶貧困戶受益，其中土地流轉(zhuǎn)每畝收入800元，金融扶貧每戶收入3000元，切塊資金入股每戶收入620元，土地入股每畝收入1000元，園區(qū)務(wù)工每年收入15000元。

展架上琳瑯滿目的漁具

比任學義和余中海更早參與到農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興帶富的，是創(chuàng)辦觀堂鄉(xiāng)漁具公司的劉春清。

1993年，窮得幾乎吃不飽飯的劉春清，在生產(chǎn)漁網(wǎng)錫腳的堂弟劉允新的帶領(lǐng)下，第一次接觸漁具市場，并且興致很高，扎下心來潛心學習。1994年，劉春清開始自主創(chuàng)業(yè)，從事小型漁具生產(chǎn)，代加工漁具配件。隨著漁具配件市場需求不斷擴大，2010年，劉春清回到觀堂鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)黨委鄉(xiāng)政府和村兩委的支持下，建設(shè)成立了一座占地20畝、主體建筑3棟、面積超6000平方米的漁具生產(chǎn)基地。目前，劉春清的公司吸納全鄉(xiāng)111戶群眾參與漁具生產(chǎn)，周邊群眾代加工漁具配件150多戶，其中到企業(yè)務(wù)工貧困戶27人，公司提供相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)培訓，幫助他們用雙手擺脫貧困，使得周邊貧困戶不用外出務(wù)工，月增收都在2000元以上。

任學義、余中海和劉春清，幾乎無一例外，都是做大自己產(chǎn)業(yè)的同時，帶動周邊群眾共同致富，并且都堅持“授人以魚不如授人以漁”，讓村民在家門口打工的同時，學到一技之長，進而實現(xiàn)“人才帶產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)促人才，人才再反哺”的鄉(xiāng)村振興的人才良性驅(qū)動模式。

變廢為寶的有機肥生產(chǎn)廠區(qū)

鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)大有可為，人才帶著技術(shù)回鄉(xiāng)“變廢為寶”

與任學義生物沼氣的初衷相似，在北京打拼多年的固始人劉洋返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，第一時間瞄準了禽畜糞便。“說起來不好聽，但其實里面大有文章”，劉洋信心十足，“因為固始一年要養(yǎng)殖500萬只雞，由此產(chǎn)生的糞便確實是一件令人頭疼的事。”劉洋通過在北京工作多年的關(guān)系，找到北京市農(nóng)科院，利用其技術(shù)支持，回到固始，把聽起來“不太雅”的禽畜糞便，發(fā)展成生物有機肥。

如今，劉洋的公司年產(chǎn)有機肥20000余噸，這些有機肥不僅解決了畜禽糞便難處理、農(nóng)村“臭味熏天”的問題，更服務(wù)了當?shù)赜袡C農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

包裝好的生態(tài)有機肥

在劉洋看來，解決禽畜的糞便問題，不僅能帶動生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更是農(nóng)村生態(tài)振興的一部分。“如果外地人來了，走到哪里都能聞見禽畜的糞便味兒，很難說人家還會來第二次”。

任學義對此也深有同感，“更重要的一方面是，現(xiàn)如今鄉(xiāng)村養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)逐步在壯大規(guī)模，如果禽畜糞便得不到有效利用或處理，將來肯定是大問題”。

任學義在返鄉(xiāng)創(chuàng)建農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園時，也一定要把“生態(tài)”二字寫在明處。隨著任學義的黑豬在北京賣的“火熱”，黑豬養(yǎng)殖量的增加、雞鴨鵝等家禽的大規(guī)模養(yǎng)殖，逐步讓任學義遇到了畜禽糞便處理的難題。

綠色環(huán)保的沼氣發(fā)電

“我們的養(yǎng)殖基地緊鄰九沖碑水庫，四周綠草如茵，植被茂盛，是進行綠色養(yǎng)殖的風水寶地。”為此，任學義用1000多萬元建成了一個環(huán)保養(yǎng)殖場，包含自動喂養(yǎng)流水線、水凈化系統(tǒng)、空氣凈化系統(tǒng)、消毒系統(tǒng)等，并配套建設(shè)了污水處理和沼氣項目。

糞便產(chǎn)生的沼氣可以供給園區(qū)發(fā)電，而產(chǎn)生的殘渣又為任學義提供了新的“靈感”，“沼氣廢渣富含有機質(zhì)、微量營養(yǎng)元素等，是天然的農(nóng)作物肥料。而我們的養(yǎng)殖基地緊鄰九沖碑水庫，四周綠草如茵，植被茂盛，太適合發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)和觀光農(nóng)業(yè)了。”

由此，任學義將豫南生豬養(yǎng)殖、生物沼氣、水養(yǎng)殖、優(yōu)質(zhì)水稻種植（套養(yǎng)小龍蝦）、無公害蔬菜種植、果蔬采摘、苗木花卉種植、中藥材種植、休閑垂釣、觀光旅游、農(nóng)副產(chǎn)品加工等業(yè)態(tài)系統(tǒng)整合，把“養(yǎng)殖——沼氣——種植”有機的結(jié)合在一起，產(chǎn)品互為原料，多次使用，通過廢棄物再利用的資源化循環(huán)，實現(xiàn)產(chǎn)品純綠色、無污染的循環(huán)經(jīng)濟模式，并帶動第三產(chǎn)業(yè)的觀光游、生態(tài)游、研學游發(fā)展，真正實現(xiàn)了現(xiàn)代化立體循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，僅五一假期，就有400多人次來農(nóng)業(yè)園采摘觀光。

同樣重視生態(tài)的還有八里堰養(yǎng)殖合作社的余中海和融信漁具公司的劉春清。余中海通過牡丹花下養(yǎng)雞、鴨、鵝，不但解決了牡丹花的養(yǎng)料問題，還讓牡丹花成為雞、鴨、鵝的食物，實現(xiàn)了生態(tài)養(yǎng)殖、有機養(yǎng)殖。

人才“一針引千線”，固始鄉(xiāng)村振興的人才驅(qū)動新引擎

固始縣總面積2946平方公里，轄33個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（辦事處），總?cè)丝?78.2萬，其中常住人口109.7萬，是典型的人口大縣、農(nóng)業(yè)大縣、勞務(wù)輸出大縣。而固始的鄉(xiāng)村振興，則緊密圍繞著人才帶動進行。

首先，人口大縣、勞務(wù)輸出大縣為固始儲備了大批優(yōu)秀人才，而像任學義、余中海等人才的回流返鄉(xiāng)，帶動了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這些返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者大多經(jīng)營著與農(nóng)業(yè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。而固始在農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展有特色有優(yōu)勢，糧食、油料、肉類生產(chǎn)一直在全國百強縣行列。圍繞糧、牧、茶、林、漁等特色優(yōu)勢主導產(chǎn)業(yè)，鼓勵農(nóng)民以承包、出租、互換、入股等形式進行土地流轉(zhuǎn)，推動農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營。這些先天條件為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供了良好的土壤。

其次，像彭元華、劉春清這樣的本土優(yōu)秀人才，能夠起到帶頭示范作用，先富帶后富，通過文化、組織引領(lǐng)和產(chǎn)業(yè)帶動，為家鄉(xiāng)做出自己的貢獻。

孫灘村的村民在家門口打工就能拿到高工資

人才不止帶動了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也帶動了文化的振興。孫灘村以彭元華為代表的“民間土藝人”“鄉(xiāng)村能人”，帶動了傳統(tǒng)曲藝文化的復興和村組織的健全，使當?shù)匚幕靡跃M傳承、民風得以純化文明、組織得以完善向心，進而吸引像錢文忠這樣的外來人才前來投資建廠，帶動產(chǎn)業(yè)振興，而產(chǎn)業(yè)的引進發(fā)展，又為“三土藝術(shù)團”的發(fā)展提供基礎(chǔ)保障，藝術(shù)文化氛圍的逐日濃厚，使得鄉(xiāng)風更加文明，村民凝聚力、向心力提升，進一步反哺組織振興，與此同時，組織振興提升村民士氣，營造良好環(huán)境，讓更多人愿意返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。孫灘村從“三癱村”變“紅旗村”的過程，就是“人才—文化—產(chǎn)業(yè)—文化—組織—人才—產(chǎn)業(yè)”互相影響、互相反哺的最好例證。

不僅如此，固始人“戀家”“尋根”“鄉(xiāng)愁”的良好傳統(tǒng)，讓回歸人才對“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”有著義不容辭的責任，進而引領(lǐng)返鄉(xiāng)人才在發(fā)展產(chǎn)業(yè)的同時，格外注重生態(tài)環(huán)境保護。“讓家鄉(xiāng)變美”，是任學義、劉洋們普遍存在的“鄉(xiāng)愁”情節(jié)之一。

固始縣根據(jù)自身獨有的人口人才優(yōu)勢，探索出一條“人才進組織、人才促文化、人才帶產(chǎn)業(yè)、人才重生態(tài)”的“一針引千線”模式，而治理有效、鄉(xiāng)風文明、產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、生活富裕的家鄉(xiāng)，使得“尋根文化”“鄉(xiāng)愁文化”本就濃郁的固始，對人才的吸引力和扶持力更加突出。

至此，固始縣以人才穿針引線，合力打通鄉(xiāng)村振興的五大振興關(guān)鍵環(huán)節(jié)，打造出了人才驅(qū)動振興發(fā)展的新引擎。

（原載于2019年5月20日河南廣播電視臺映象網(wǎng)）