時(shí)鐘滴答，走到2019年10月20日。

“我來(lái)了。”80多歲的羅琳帶著深深的懷念又一次來(lái)到安陽(yáng)小屯。介紹自己時(shí)，她會(huì)說(shuō)：“我是雪堂羅振玉的七孫女。”羅振玉是“甲骨四堂”之一，他不但考證出甲骨文出土于安陽(yáng)小屯，而且還指出這里是殷代的都城，也就是西漢以來(lái)史書(shū)中所說(shuō)的殷墟，小屯甲骨是殷王朝的遺物，這對(duì)后來(lái)的甲骨文研究起到重要作用。

安陽(yáng)，一個(gè)有故事的地方，于她是溫暖之地。

“我們就是在這里發(fā)掘的甲骨。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員曹定云像孩童般地跑去，在殷墟“小屯南地甲骨”指示牌旁留影。中國(guó)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作隊(duì)先后在小屯南地進(jìn)行兩次發(fā)掘，1973年3月下旬至8月10日，10月4日至12月4日，共發(fā)現(xiàn)卜甲、卜骨7150片。

2019年10月17日晚，《殷墟考古與甲骨學(xué)研究》在安陽(yáng)首發(fā)。書(shū)稿作者是80歲的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員劉一曼。劉一曼曾參加過(guò)1973年的殷墟小屯南地發(fā)掘工作、1991年的花園莊東地發(fā)掘工作。這本70萬(wàn)字的書(shū)稿是她退休后用了6年時(shí)間完成的。

安陽(yáng)，在考古學(xué)者心間，是一方圣地，從不曾割舍。

斯睿德是一位美國(guó)人，但中國(guó)人更喜歡稱呼他為“漢字叔叔”。“漢字叔叔”虛歲70了，一點(diǎn)兒都看不出，他背著雙肩包，常常“有年輕人行走在路上”的感覺(jué)。物理專業(yè)的他創(chuàng)辦漢字字源網(wǎng)站，免費(fèi)提供給全世界愛(ài)好中文漢字的人來(lái)查閱；開(kāi)設(shè)了公眾號(hào)“漢字叔叔講故事”，他將自己分析的漢字字形，以中英文兩種語(yǔ)言分享給全世界喜歡漢字的朋友們。

安陽(yáng)，作為甲骨文故鄉(xiāng)，是熱愛(ài)漢字的人們向往的地方。

他們，因紀(jì)念發(fā)現(xiàn)甲骨文120周年會(huì)聚安陽(yáng)。

一片甲骨驚天下。1899年，甲骨文沉睡數(shù)千年后被發(fā)現(xiàn)。120年來(lái)，每一次新的發(fā)現(xiàn)，每一次釋讀，都伴隨著孤寂與喜悅。

截至目前，已出土甲骨文約16萬(wàn)片，甲骨文單字約4500余個(gè)；據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，出版甲骨著書(shū)約280種，發(fā)表各類(lèi)論文3萬(wàn)余篇。2006年，安陽(yáng)殷墟入選《世界遺產(chǎn)名錄》，2017年甲骨文入選《世界記憶名錄》，贏得世界范圍的認(rèn)同與尊重。

這背后，一代又一代甲骨學(xué)者承前啟后，傾力付出，孜孜以求，他們?yōu)榧坠俏牡氖占?、研究考釋、保護(hù)傳承作出了重要貢獻(xiàn)。

參加在此間舉行的紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的學(xué)者提供了近70篇論文，涉及甲骨文研究各個(gè)方面，包括甲骨文文字的考釋，甲骨文與殷商史，以及甲骨文的分類(lèi)、斷代、整理、綴合、辨?zhèn)魏托畔⒓夹g(shù)的運(yùn)用等方面，大體反映出當(dāng)前甲骨學(xué)研究的現(xiàn)狀和達(dá)到的水準(zhǔn)。

冷門(mén)不冷，絕學(xué)未絕。這里既有長(zhǎng)期堅(jiān)守在甲骨學(xué)研究領(lǐng)域令人尊敬的學(xué)術(shù)前輩，更有一大批后起之秀。

與會(huì)人員對(duì)吉林大學(xué)教授林沄與曹定云在大會(huì)上的對(duì)話印象深刻，又讓人動(dòng)容，這真正是老一代學(xué)者的風(fēng)范。

“我們這一代學(xué)人，大部分時(shí)間都是在‘爭(zhēng)論’中度過(guò)的。不過(guò)，回想起這段經(jīng)歷，我們都會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)橥ㄟ^(guò)爭(zhēng)論學(xué)到了知識(shí)，也看到了世界。”曹定云回憶過(guò)往。

在18日晚間舉行的“活化、傳播、創(chuàng)新，甲骨文文化傳播與發(fā)展主題論壇”上，論壇學(xué)術(shù)主持、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠興致勃勃地講起2017年發(fā)布的甲骨文字庫(kù)、表情包：“‘大家好’這三個(gè)字，‘大’字像一個(gè)男人，‘好’是一個(gè)女人和孩子的組合，‘家’字的宀字頭下是豕（豬），大人、孩子還有小豬都跑到屋檐下，大家湊到一起，這也就是‘大家好’的創(chuàng)意。”

陳楠說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)布7套免費(fèi)下載的甲骨文表情包，有132萬(wàn)的發(fā)送量、幾十萬(wàn)的下載量。

生育、疾病、信仰、繁衍……甲骨文卜辭內(nèi)容涉及生活的方方面面。而在現(xiàn)代人看來(lái)，漢字并不只是用來(lái)閱讀的，作為研究的對(duì)象，它有可能融入中國(guó)人衣食住行用的每一個(gè)環(huán)節(jié)。中國(guó)人可以把寫(xiě)字變成純藝術(shù)，印到衣服上，印到建筑上、食物上……

文字是文明誕生的標(biāo)志，文化傳播的先導(dǎo)是文字，甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一，如何在純粹的甲骨文研究、社會(huì)傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫(kù)房中走出來(lái)，體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值，更多的人在嘗試，在努力。

“進(jìn)行跨學(xué)科、同方向、開(kāi)發(fā)式的協(xié)同創(chuàng)新攻關(guān)，加強(qiáng)大數(shù)據(jù)時(shí)代甲骨文與人文技術(shù)的聚合。”

“關(guān)注多學(xué)科融合的問(wèn)題。甲骨文好認(rèn)的字已經(jīng)認(rèn)得差不多了，下一步必須要多學(xué)科融合，尤其是要用大數(shù)據(jù)，要充分利用人工智能幫助我們?cè)诩坠菍W(xué)研究上突破瓶頸。”

人們熱切呼喚為甲骨文的未來(lái)點(diǎn)燃科技之光，甲骨文研究有突破性進(jìn)展。

識(shí)別與釋讀，一直是甲骨文研究的核心問(wèn)題。在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識(shí)別。如何有效利用現(xiàn)代科技手段助力甲骨文研究工作，是各界一直思考的事。

甲骨填色的拉曼光譜分析，計(jì)算機(jī)拼接甲骨圖片技術(shù)報(bào)告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的發(fā)布……科技手段在甲骨學(xué)研究中的運(yùn)用是一個(gè)新的趨勢(shì)，研討會(huì)上，人們對(duì)未來(lái)更進(jìn)一步利用科技手段來(lái)研究解決甲骨文問(wèn)題充滿期待。

“殷契文淵”平臺(tái)的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下，建立的一個(gè)集甲骨文字庫(kù)、著錄庫(kù)、文獻(xiàn)庫(kù)為一體的甲骨文知識(shí)共享平臺(tái)，包括“三庫(kù)一平臺(tái)”——甲骨字形庫(kù)、甲骨著錄庫(kù)、甲骨文獻(xiàn)庫(kù)、甲骨文知識(shí)服務(wù)平臺(tái)，對(duì)甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺(tái)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、研究甲骨文。

因理解而熱愛(ài)，因熱愛(ài)而深入。甲骨文書(shū)法、甲骨文實(shí)物以及學(xué)者的研究成果逐漸走近大眾、走向世界，在普及傳播中更加堅(jiān)定了我們的文化自信。

“這個(gè)圖案是古代甲骨文里的‘現(xiàn)’字。”陳楠解釋起他為紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議設(shè)計(jì)的圖標(biāo)。“也可以說(shuō)是發(fā)現(xiàn)的‘現(xiàn)’字，看起來(lái)是跪坐的大眼睛的人。120年前，我們發(fā)現(xiàn)了甲骨文，今天的人回看這種古老的文字，其實(shí)，古代的甲骨文也在看著我們，看3000多年之后的中國(guó)人、全世界的人如何對(duì)待古老的文化、古老的文字。”

如此對(duì)望，深情，美好。（靳曉燕 王勝昔）