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昔日如何鬧元宵

來源:漯河日?qǐng)?bào) 時(shí)間:2023-02-06 11:00:00 點(diǎn)擊: 今日評(píng)論:

《明憲宗元宵行樂圖》(局部)中的鰲山燈。
《萬國(guó)來朝圖》(局部)中懸掛的宮燈(故宮博物院藏)。
    自古以來,元宵節(jié)就是中國(guó)老百姓的一個(gè)重要節(jié)日。因?yàn)閼c祝這個(gè)節(jié)日是在晚上,所以要燃燈,于是元宵節(jié)又被稱為燈節(jié)。在古代,元宵節(jié)就是老百姓的狂歡節(jié)。
    舊時(shí)元宵節(jié)是狂歡節(jié)
    元宵節(jié)的發(fā)揚(yáng)光大是隋以后的事。隋朝初期,元宵節(jié)放燈狂歡還被禁止過?!端鍟?middot;柳彧傳》記載,在隋文帝時(shí)期,每到正月十五之夜,京城長(zhǎng)安和各地百姓“充街塞陌,聚戲朋游。鳴鼓聒天,燎炬照地,人戴獸面,男為女服,倡優(yōu)雜技,詭狀異形。以穢嫚為歡娛,用鄙褻為笑樂”。
    到了隋煬帝時(shí)期,元宵節(jié)的禁令被廢止了。隋煬帝不僅允許元夕燃燈,還以朝廷出面,組織大規(guī)模的歡慶娛樂活動(dòng)?!顿Y治通鑒·隋紀(jì)》記載,元夕,都城洛陽端門街“戲場(chǎng)周圍五千部,執(zhí)絲竹者萬八千人,聲聞數(shù)十里。自昏至旦,燈火光燭天地,終月而罷”?!端鍟?middot;音樂志》也記載說,“每歲正月,萬國(guó)來朝,留至十五日”。各國(guó)使節(jié)來拜年,一定要讓他們過了十五再走,留下干什么呢?看戲,且晝夜都有戲可看。史書記載說,在臺(tái)上表演歌舞的男子“殆三萬人”,多作婦人裝扮;“大列炬火,光燭天地。百戲之盛,振古無比”——這排場(chǎng)、這規(guī)模,前所未有。“自是每年以為常焉”——從此固定下來、形成慣例。
    到了唐朝,歡度元宵節(jié)定為三天。唐朝人的《朝野僉載》里有“燈輪下踏三日夜”的說法,說的是唐睿宗李旦(710年至712年)時(shí)代的事。張燈三夜,始于唐;張燈五夜,始于北宋。南宋,元夕張燈又延長(zhǎng)為六夜。至明代,則延長(zhǎng)至十夜了:從正月初八開始,止于十七日。
    北京地區(qū)的元宵狂歡始自元大都時(shí)期。白天舉行盛大游行,前面打頭的是皇帝御座上的白傘蓋,隨后是眾人抬著的釋迦牟尼像和關(guān)羽像,簇?fù)砥浜蟮氖桥e著各種器杖、旗幟的儀仗隊(duì),然后是大都城三百六十所寺廟的僧侶,教坊司掌管的四百人鼓樂隊(duì),儀鳳司掌管的三個(gè)民族細(xì)樂隊(duì)三百二十四人,還有金門大社一百二十隊(duì)……首尾三十余里,吹吹打打,邊走邊唱邊舞,繞皇城而行。這叫“游皇城”,要游兩天。
    白天看熱鬧,夜晚看花燈。元大都麗正門外第三橋南有一株大樹。據(jù)《析津志》記載,大都城皇宮建造之初,忽必烈問劉秉忠:大內(nèi)中軸線如何確定?劉秉忠說:正對(duì)麗正門外第三橋南的一棵大樹。忽必烈同意了,于是這棵大樹被封為“獨(dú)樹將軍”。每年元宵三夕,樹身上掛滿花燈,“遠(yuǎn)望若火龍下降”。樹周圍商販云集,賣各種糕點(diǎn)、甜食的、酒肉茶湯的,“無不精備”“游人至此忘返”。
    明代的北京城,元夕是燈的世界。最為繁華熱鬧的地方在東安門外(即今天的燈市口),白天為集市,夜晚放花燈。正月初八以后,街道兩旁擺滿了商棚、地?cái)?。天色一暗,各種花燈早爭(zhēng)先恐后點(diǎn)燃,有紙燈、紗燈、絲綢燈,有百花、鳥獸、蟲魚及走馬燈。萬歷時(shí)的胡應(yīng)麟在他所著的《甲乙剩言》中說:曾在燈市上看見一盞用數(shù)百枚蛋殼制作的燈,每個(gè)蛋殼都鏤有四個(gè)門,每門都有檐栱窗欞,“金碧輝煌,可謂巧絕”。燈市上有人用秫秸搭起大棚,周懸雜燈。大棚占地兩畝,里面的路徑曲曲折折卻有三四里長(zhǎng)。“入者誤不得逕,即入,迷不出”,簡(jiǎn)直是燈的迷宮,叫“黃河九曲燈”。屆時(shí),還有猜燈謎活動(dòng)。寺廟道觀的墻壁上懸掛著謎語燈,吸引人們駐足冥思苦索猜測(cè)答案,無論聰明人還是笨人,都喜歡參與。
    燈市里還有令人目不暇接的雜技表演,有《撼東山》《海青》《十番》等器樂演奏,有少年一夜不停地擂《太平鼓》,還有施放焰火的。燈影之下,孩子們有玩“跳百索(跳繩)”的,有玩“摸瞎魚”和“打鬼”游戲的,有打太平鼓的。婦女們則梳妝打扮約伙結(jié)隊(duì)、走街過橋,名曰“走百病”。有首詩(shī)描繪道:“誰家閨女路旁啼?向人說住大街西。才隨姥姥橋邊過,看放花兒忽失迷。”小姑娘與家人走失,急得在路邊啼哭。多么生動(dòng)的畫面。這一夜,“擊太平鼓無昏曉,跳百索無稚壯,戴面具耍大頭和尚,聚觀無男女”。其熱鬧程度,可以想見。
    清朝入主北京,將燈市徙至外城,內(nèi)城從此有燈無市,燈市口的燈市遂不復(fù)存在。清代震鈞的《天咫偶聞》中說:“燈市在明代為極盛之地”“今不可問矣”。
    花會(huì)因元宵節(jié)而興旺
    在元宵這個(gè)百姓狂歡的節(jié)日里,花會(huì)是必不可少的。
    花會(huì)的起源可以追溯到周代的臘祭。一年農(nóng)事完畢,人們獻(xiàn)上供品以報(bào)答神明的庇佑,同時(shí),還要用簫鼓、雜耍、歌舞、滑稽戲等來取悅神明,稱之為“賽祭”,又稱之為“社火”?;〞?huì)與戲曲皆由賽祭發(fā)展而來,戲曲用歌舞,花會(huì)則靠搞笑和特技:高蹺、扛鼎、頂桿、弄丸等。
    唐代,雜技表演已出現(xiàn)在貴族出行的儀仗隊(duì)伍中,這就很像后世的花會(huì)了。敦煌莫高窟中唐代壁畫《宋國(guó)夫人出行圖》中,出行隊(duì)伍即以雜技“載竿”為前導(dǎo)。
    社火大規(guī)模出現(xiàn)在元宵節(jié),始于北宋。《宣和遺事·前集》中,有一首描繪東京元宵盛況的詞,其中道:“金蓮萬盞,撒向天街。訝(yà)鼓通宵,華燈竟起。”訝鼓,即訝鼓戲、訝鼓舞。據(jù)《朱子語類》,訝鼓舞里,有男子,有婦人,有僧道,各色人等無所不包,都是裝扮的。表演者大都是年輕人,臉上涂脂抹粉,裝扮成和尚、尼姑、乞丐和邋遢妓女,用種種憨狀丑態(tài)以逗人發(fā)笑。這種表演形式一直流傳至明清。
    訝鼓戲,只是各種舞隊(duì)中的一支。追憶南宋都城臨安風(fēng)情的《武林舊事》一書中,有關(guān)于“舞隊(duì)”的記載,名目有七十種之多:查查鬼,賀豐年,長(zhǎng)頭,兔吉,瞎判官,旱劃船,還有喬捉蛇、喬學(xué)堂、喬宅眷……所謂“喬”,就是“假裝”的意思。這些名稱,與所扮演的人物有關(guān),或許也有簡(jiǎn)單的情節(jié),主要以滑稽搞笑吸引觀眾?!端疂G傳》第三十二回“宋江夜看小鰲山”記載,元宵夜,宋江到清風(fēng)鎮(zhèn)上看花燈,見一伙人圍住一個(gè)大院門看熱鬧。“鑼聲響處,眾人喝彩。宋江看時(shí),卻是一伙舞鮑老的。”“那跳鮑老的身軀扭得村村勢(shì)勢(shì)的。宋江看了,呵呵大笑。”
    宋朝花會(huì)舞隊(duì)之所以興盛,是因?yàn)榈玫匠⒌闹С?。?jù)《武林舊事》記載,進(jìn)入新年,“漸有大隊(duì)如四國(guó)朝、傀儡、杵歌之類,日趨于盛,其多至數(shù)十百隊(duì)。天府每夕差官點(diǎn)視,各給錢酒油燭,多寡有差。”朝廷如此重視,民間花會(huì)怎能不興旺起來?
    元宵之夜皇宮架起鰲山
    用彩燈搭起一座鰲山來,是北宋的一大創(chuàng)舉。宋代詞人有《上元詞》:“紫禁煙花一萬重,鰲山宮闕隱晴空。”這可不是夸大之詞。據(jù)《宣和遺事》記載,宣和六年(1124年),大內(nèi)前的鰲山從冬至就開始搭建,高十六丈(約50米),寬三百六十五步(超一里半地);中間的兩根鰲柱高二十四丈(80米),上盤金龍,龍口里點(diǎn)著一盞燈;中間掛一大牌,上寫八個(gè)金字:“宣和彩山與民同樂”。正月十四晚圣旨下:“宣萬姓!”頃刻間,都城上萬百姓“有似云浪”擁至鰲山下。宋徽宗親賜美酒,百姓每人一杯。“與民同樂”真是言之不虛。三年之后,汴京淪陷,宋徽宗和他兒子宋欽宗一起做了金人的俘虜。金滅北宋,把汴梁城的各種匠人擄至燕京,于是,金中都的皇宮里元宵節(jié)也搭起了鰲山?!督鹗?middot;五行志》記 載,大定二十三 年(1183年)正月十五,“廣樂園燈山焚,延及熙春殿”。廣樂園又稱南園、南苑,為金中都宮苑之一。
    元朝的大都城內(nèi),元宵節(jié)在瓊?cè)A島前高搭鰲山,有馬致遠(yuǎn)的詞為證:“春城春宵無價(jià),照星橋火樹銀花。妙舞清歌最是他,翡翠坡前那人家,鰲山下。”
    明初北京城元夕,鰲山搭在午門外。《明史·成祖本紀(jì)》記載:“永樂十三年春正月壬子,北京午門災(zāi)。”這場(chǎng)火災(zāi),是由于燈山失火引起的。《明實(shí)錄》中記載:“壬子夜,午門外燈山火,有倉(cāng)卒不及避而死者。”朱棣事后對(duì)皇太子說:“上元節(jié)張燈午門,意在與民同樂,不意失火傷人。”這場(chǎng)火災(zāi)造成多少人遇難,《實(shí)錄》未載,但是燒死了一個(gè)叫馬旺的都督同知(從一品)。馬旺原是朱棣燕王府的衛(wèi)士,多年跟隨朱棣南征北戰(zhàn)屢立戰(zhàn)功。對(duì)于他的死,朱棣“甚惜之”。從這兒以后,鰲山不再“與民同樂”。據(jù)《日下舊聞考》:上元之前,宮中“于乾清宮丹陛上安放牌坊燈,于壽皇殿安放方圓鰲山燈。牌坊自七層,鰲山至十三層”。從牌坊燈和鰲山燈搭建的位置可以看出:最為豪華的燈只為皇帝而亮;大臣也要得到皇帝的恩賜才得一見。
    清代把鰲山搭進(jìn)了乾清宮。鰲山前擺滿溫室里培植的芍藥牡丹;鰲山內(nèi)放置有上萬只蟈蟈。鮮花盛開,蟈蟈齊鳴,美其名曰“萬國(guó)來朝”。夏仁虎清宮詞描繪道:“元夕乾清宴近臣,唐花列與幾筵平。秋蟲忽響鰲山底,相和宮嬪笑語聲。”能近鰲山的都是皇帝的近臣。
    京城百姓可以觀燈。從正月十三到正月十七,禮部、戶部、工部都掛燈,其中以工部的燈最為精巧。各大寺廟也有燈,什剎海周邊的寺廟善做冰燈。商家凡是店鋪有廊子的,無不在燈節(jié)期間各顯其能。前門外各大布店,制作的宮燈尤其精致。點(diǎn)心鋪掛的燈最有吸引力:在精巧別致的方燈上,畫有四大名著中的許多故事。
    民國(guó)以后,北京城元夕花燈最多、最好看,焰火放得最為絢爛的一度是天橋的城南游藝園,當(dāng)年曾轟動(dòng)九城。
    據(jù)《北京晚報(bào)》
責(zé)編:劉若琪  
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