賈湖遺址博物館展廳內(nèi)景。

    文/圖 記者 齊國霞

    5月18日賈湖遺址博物館試開館運(yùn)行以來，每天都有大量游客前來參觀。賈湖遺址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器時(shí)期文化遺存，被認(rèn)定為“百年百大考古發(fā)現(xiàn)之一”。

    參觀+互動(dòng) 印象更深刻

    記者了解到，在多位專家學(xué)者的指導(dǎo)下，賈湖遺址博物館陳列展區(qū)采取“1+4”模式，精心設(shè)置一個(gè)主題展“禮樂之源——賈湖文化主題陳列”以及四個(gè)專題廳“賈湖探秘”“骨笛”“龜甲與符號(hào)”和“墓葬與葬禮”，全方位展現(xiàn)賈湖文化的魅力。

    賈湖遺址博物館館長武艷芳告訴記者，主題展命名為“禮樂之源——賈湖文化主題陳列”，有六個(gè)展示單元，分別是“遠(yuǎn)古探秘，尋夢(mèng)賈湖”“理想家園，聚居千年”“漁獵采集，謀生之始”“農(nóng)耕畜牧，人化自然”“技藝薈萃，匠心造物”和“智慧之光，禮樂濫觴”。各個(gè)展區(qū)又分為封閉式展廳和開放式展區(qū)。簡單點(diǎn)兒說，就是圓形的空間用來展示內(nèi)容，一個(gè)圓展示一個(gè)單元；圓形空間外的區(qū)域，是序廳和互動(dòng)游戲區(qū)。這樣既能滿足文物安保需求，又能取得不同空間形態(tài)之間有機(jī)關(guān)聯(lián)、內(nèi)外互補(bǔ)的效果。

    走進(jìn)“禮樂之源——賈湖文化主題陳列”序廳，映入眼簾的是一組大型雕塑。這組雕塑表現(xiàn)的是賈湖先民祭祀的場(chǎng)景，設(shè)計(jì)上融入了禮樂文明的核心元素，例如骨笛、成組的龜甲器、叉形器、鼎壺罐組合等，具有神秘感和儀式感。序廳左側(cè)的文化墻上還鐫刻著賈湖遺址11項(xiàng)世界之最。

    參觀這里的每一個(gè)封閉式展區(qū)時(shí)，記者注意到墻壁上都繪有一幅美麗生動(dòng)的油畫。這是博物館根據(jù)建筑的特點(diǎn)，通過六幅對(duì)應(yīng)各個(gè)單元主題且具有故事串聯(lián)性的大型情景繪畫，將封閉式展廳與開放式展區(qū)進(jìn)行巧妙連接。繪畫的內(nèi)容以賈湖先民“昆”作為串聯(lián)線索，以其幼年、少年、青年、壯年到老年一生中所經(jīng)歷的故事來呈現(xiàn)賈湖先民的生存和生活狀態(tài)。這六幅畫上都有問答題與展廳內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)關(guān)聯(lián)。參觀者在各個(gè)展廳內(nèi)尋找答案后，可以拿著在游客服務(wù)中心領(lǐng)取的卡片蓋上印章，完成一次有趣的集章游戲。

    記者看到，“遠(yuǎn)古探秘，尋夢(mèng)賈湖”單元展廳從位置、氣候、地貌、土壤、巖礦、動(dòng)植物群落等環(huán)境構(gòu)成因素，結(jié)合大型沉浸式劇場(chǎng)，再現(xiàn)遠(yuǎn)古賈湖風(fēng)貌。這幅立體光電地圖直觀展示了賈湖遺址的地理位置，下面的地貌彩模沙盤展現(xiàn)出古賈湖宜居宜業(yè)的地貌特點(diǎn)，體現(xiàn)了賈湖先民與自然和諧共生的智慧。

    在“農(nóng)耕畜牧，人化自然”單元展廳，可以了解到賈湖先民農(nóng)耕稻作和畜牧養(yǎng)殖兩種生產(chǎn)型經(jīng)濟(jì)形態(tài)。展廳以秋日先民辛勤勞作的場(chǎng)景為依托，展示水稻收割、魚類養(yǎng)殖等情景，打造具有立體感和層次感的沉浸式空間，描繪出賈湖先民農(nóng)耕聚落的生活畫卷。

    在“技藝薈萃，匠心造物”單元展廳，可以了解到賈湖先民制作陶器、石器、骨角牙器、釀酒和紡織五種技藝。這個(gè)展廳是賈湖遺址出土文物的集中展示地，以環(huán)墻式展柜展示各類器物達(dá)200余件。中心展臺(tái)“匠心獨(dú)樹”通過圖文及三維動(dòng)畫，形象立體地展現(xiàn)出賈湖先民高超、精湛的工藝技術(shù)。

    “智慧之光，禮樂濫觴”單元展廳集中展示了禮樂文化精髓的重點(diǎn)文物，如骨笛、成組龜甲、鼎壺罐組合等，周圍環(huán)繞豐富的圖文，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略先民的智慧之光。

    勤勞而智慧的先民在賈湖開辟了一處“桃花源”，安居繁衍千年，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。然而，一場(chǎng)突如其來的洪水摧毀了他們的家園。先民不得不舉族遷徙，尋找新的棲息地。那么，賈湖先民究竟去了哪里？“骨笛”“龜甲與符號(hào)”“墓葬與葬禮”和“賈湖探秘”四個(gè)專題展廳，讓人們更深層次地感受賈湖文化作為“禮樂之源”的重要地位。

    “骨笛”專題展廳有鎮(zhèn)館之寶——骨笛，以賈湖骨笛作為引申點(diǎn)展開講述史前音樂和中華禮樂文化相關(guān)知識(shí)。展廳設(shè)計(jì)先民吹奏骨笛的雕塑，與骨笛獨(dú)立展柜遙相呼應(yīng)，結(jié)合浪漫夢(mèng)幻的骨笛故事影片，締造“中華第一笛”的傳奇。環(huán)墻圖文娓娓道來中華禮樂文化的前世今生，譜寫出一曲傳承千年的禮樂長歌。

    科技+文化 展示更豐富

    記者注意到，賈湖遺址博物館在深入挖掘賈湖文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運(yùn)用人工智能、5G、MR、雷達(dá)投影互動(dòng)、3D動(dòng)畫等高新技術(shù)，設(shè)計(jì)“糧食加工臺(tái)”“龜甲傳書”“與賈湖人對(duì)話”“賈湖人的葬禮”“賈湖人的家”等數(shù)字化創(chuàng)意互動(dòng)展項(xiàng)，采取視覺、聽覺、觸覺、感覺等多感官綜合體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑瑢⑻摂M信息與真實(shí)世界巧妙結(jié)合，彰顯了賈湖遺址在中國乃至世界音樂起源、農(nóng)業(yè)起源、文字起源、原始宗教等方面的重要地位，在滿足觀眾探索欲、增強(qiáng)觀展趣味性的同時(shí)，使觀眾更加深入地了解賈湖文化，感受中華“禮樂之源”的獨(dú)特魅力。

    采用混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)制作的“糧食加工臺(tái)”可取得與虛擬數(shù)據(jù)互動(dòng)的糧食加工體驗(yàn)效果。參觀者戴上MR眼鏡，虛擬影像中構(gòu)建數(shù)字石磨盤和石磨棒，并出現(xiàn)稻谷、櫟果等帶殼食物。當(dāng)參觀者模擬操作石磨棒在石磨盤上滾動(dòng)的動(dòng)作時(shí)，虛擬影像中的帶殼食物會(huì)隨之脫殼并被碾碎，完成一次糧食的加工。這一互動(dòng)場(chǎng)景給許多參觀者留下了深刻印象。

    “你叫什么名字？你平時(shí)都做什么工作？平時(shí)如何娛樂？……”人工智能結(jié)合5G技術(shù)制作的“與賈湖人對(duì)話”場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了今人與遠(yuǎn)古人的對(duì)話。參觀者可以站在屏幕前，與屏幕中的“賈湖先民”面對(duì)面交流，提出一些關(guān)于賈湖文化的問題，“賈湖先民”根據(jù)這些問題進(jìn)行解答。

    位于室外的“賈湖人的家”場(chǎng)景，把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)考古復(fù)原與生動(dòng)的3D動(dòng)畫結(jié)合，參觀者可以身臨其境感受史前先民生活的環(huán)境。場(chǎng)景中根據(jù)賈湖遺址考古報(bào)告和大量研究資料，復(fù)原半地穴式、半地穴窩棚式、平地起建式和干闌式四座不同類型的房屋，從建筑材料到建筑形態(tài)1:1還原賈湖先民居所，每座房屋前都配有二維碼，參觀者掃描后可以觀看房屋建造過程的三維動(dòng)畫。這里成了沉浸式游玩獨(dú)具特色的網(wǎng)紅打卡地。

    “賈湖遺址博物館建筑面積約5000平方米，展覽面積約3700平方米。作為遺址類博物館，其定位更側(cè)重于‘小而精’，數(shù)字化創(chuàng)意部分則采取先進(jìn)的技術(shù)手段，彌補(bǔ)展覽面積有限的遺憾。”武艷芳告訴記者，數(shù)字化創(chuàng)意的有機(jī)分布與單元展廳展陳設(shè)計(jì)深度融合，通過靜態(tài)展覽和互動(dòng)游戲的模式，可達(dá)到有機(jī)關(guān)聯(lián)的目的。

責(zé)編：瘦馬 編審：陳向黨  終審：汪中東