(記者 齊國(guó)霞  見(jiàn)習(xí)記者 李博昊)“正月十五也叫元夕、元夜，因是農(nóng)歷新年的第一個(gè)月圓夜，又稱上元節(jié)、元宵節(jié)。”我市民俗文化研究者、市民間文藝家協(xié)會(huì)理事傅勝利告訴記者，元宵節(jié)這天晚上無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶張燈結(jié)彩，相約觀燈賞月，熱鬧非凡。元宵節(jié)已成為中華民族一個(gè)極富詩(shī)情畫意的萬(wàn)民齊樂(lè)的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢這一天，各地群眾都要舉行形式多樣、豐富多彩的歡慶活動(dòng)。

     關(guān)于元宵節(jié)的典故很多，《漯河史話》一書中就收錄了幾個(gè)。

     傳說(shuō)一，漢高祖劉邦死后，皇后呂氏為篡權(quán)，想把跟劉邦打天下的眾臣?xì)⒈M，使呂氏家族獨(dú)大。呂氏的計(jì)謀敗露后，正月十五日夜，諸臣合力把呂氏家族誅滅，助漢文帝登基。漢文帝為記住這個(gè)日子，每年正月十五日夜都要出宮觀燈游玩，與民同樂(lè)。古時(shí)的“夜”稱“宵”，正月為“元月”，故正月十五也稱“元宵節(jié)”。

     傳說(shuō)二，漢武帝在元宵節(jié)前兩天做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一位滿頭白發(fā)的老者送給他一張紙條，上面寫著“長(zhǎng)安在劫，火燒帝闕，十五夜火，焰火通夜。”漢武帝很害怕，將夢(mèng)中之事告訴文武百官。侍臣東方朔獻(xiàn)計(jì)：可在十五日夜晚，長(zhǎng)安城大街小巷、家家戶戶皆懸掛紅燈，燃放爆竹、煙花，再令全城男女老少走街串巷觀燈、護(hù)燈，不讓燈火熄滅，以假象迷惑火神爺，以為長(zhǎng)安城真的被天火燒了一夜。漢武帝即傳旨全國(guó)，按照東方朔的方法去做。到了正月十五日夜里，長(zhǎng)安城火樹銀花，一夜燈火通明，平安無(wú)事。自此，元宵節(jié)鬧花燈的習(xí)俗流傳至今。

    《漯河史話》一書中記述：元宵節(jié)又叫燈節(jié)。漯河有吃元宵、觀燈展、玩故事的習(xí)俗，并且形成了獨(dú)特的廟會(huì)。正月十四至正月十九，市里會(huì)舉辦大型燈展，市區(qū)及周邊農(nóng)村群眾都前往觀燈展。農(nóng)村民間藝術(shù)團(tuán)體活躍在城鄉(xiāng)街頭、機(jī)關(guān)大院，表演舞龍、舞獅，踩高蹺、劃旱船、玩肘閣等。

    正月十五日晚上，夜幕降臨后，家家戶戶大門口、街頭巷尾、樹梢、河岸、池塘邊，都掛上或擺放各式各樣的花燈，處處燈火通明，五光十色，美不勝收。孩子們提著燈籠走在街上，歡聲笑語(yǔ)傳遍千家萬(wàn)戶。

    《寨內(nèi)村志》中則記述了“老漯河”過(guò)元宵節(jié)的熱鬧景象：“源匯寨人過(guò)元宵節(jié)有豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容，除舉行文藝演出外，南大街、北大街、張公路、牛王廟街、東大街、順河街等街巷扎過(guò)街彩色燈山。各商號(hào)和住戶家大門前懸掛彩燈、走馬燈，在沙河大堤上放煙花、打鐵花。各家各戶正月十五日吃餃子、正月十六日吃湯圓，俗語(yǔ)：‘十五（日）扁扁，十六（日）圓圓，圓圓展展過(guò)一年。’元宵節(jié)期間，親友互贈(zèng)湯圓，叫‘追節(jié)’。”

    清朝人符魯有詩(shī)贊元宵：“桂花香餡果胡桃，江米如珠井水淘，見(jiàn)說(shuō)馬家米粉好，花燈風(fēng)里買元宵。”元宵是家家戶戶必吃的食品，相傳東晉時(shí)就有了，唐宋盛行，明清更為普及?！睹鲗m史》記載：“元宵，其制法是用糯米細(xì)面，內(nèi)用核桃仁、白糖、玫瑰為餡，酒水滾成，如核桃大。”這種制作方法與今天所制已無(wú)多大區(qū)別。

    《老漯河說(shuō)漯河》一書中記述，民國(guó)年間，市區(qū)馬路街東段著名老字號(hào)“稻香村”做的元宵，糯米精細(xì)，餡鮮甜，外形渾圓美觀，享譽(yù)漯河一帶。

    如今，元宵已成為食品工業(yè)的一部分，品種多花樣全，有黑芝麻、巧克力、核桃仁、桂花、棗泥、什錦餡等，而且隨時(shí)可以在超市買到，一年四季都可以吃。

 責(zé)編：黃曉婭  編審：陳向黨  終審：汪中東