今天是中國傳統(tǒng)的節(jié)日七夕節(jié)。2006年5月,包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
七夕節(jié)又稱乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕“女兒節(jié)”,發(fā)源于中國,流行于東亞各國。七夕節(jié)經(jīng)歷了兩千多年的傳承演變,衍生出豐富的節(jié)俗活動,七夕文化給予了我們豐富的文化遺存:自由神圣的愛情觀、勤奮樸實(shí)的勞動觀、積極進(jìn)取的精神、純正規(guī)范的道德觀等一系列的價(jià)值觀念,以及詮釋的愛情永恒的主題及其現(xiàn)實(shí)意義,都在不同的歷史時(shí)期和不同的文化領(lǐng)域中自覺不自覺地反復(fù)出現(xiàn),展示其永恒的文化魅力。
1、古代七夕 豐富的文化內(nèi)涵
牽牛、織女作為空中的兩顆耀眼的星宿,成為牛郎織女故事的主角,降落到人間,演變成了一個美麗的神話傳說。
“大河之東,有美女麗人,乃天帝之子,機(jī)杼女工,年年勞役,織成云霧絹縑之衣,辛苦殊無歡悅,容貌不暇整理,天帝憐其獨(dú)處,嫁與河西牽牛為妻,自此即廢織纴之功,貪歡不歸。帝怒,責(zé)歸河?xùn)|,一年一度相會。”關(guān)于牛郎織女最早的記載,見于南北朝任昉所著的《述異記》。
從先秦到漢代,牽??椗纳裨拏髡f一直在民間流傳并得到發(fā)展,到了魏晉南北朝時(shí)期,這個故事基本定型,并與民俗節(jié)日七夕結(jié)合,從此這則神話故事在文學(xué)殿堂中大放異彩,同時(shí)在民間文化中廣泛傳播。
在中國古代,七夕節(jié)又叫乞巧節(jié),乞巧節(jié),顧名思義就是家里的姑娘向織女乞求心靈手巧。乞巧的方式,不同地區(qū)各有不同。穿針引線,小物品競巧是古時(shí)最早、最常見的乞巧方式,始于漢,流于后世,許多古籍中都對這一活動有所記載。古時(shí)七夕節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗還包括喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧、種生求子、供奉“磨喝樂”、吃巧果、拜織女、拜魁星、曬書、曬衣、賀牛生日。隨著時(shí)間的推移,歷代的七夕節(jié)也不斷發(fā)展演變增添新的內(nèi)容。
這些歲時(shí)節(jié)俗活動,都是由中國古代長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動發(fā)展演化而來。人們根據(jù)天候、氣象等變化,總結(jié)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)與習(xí)俗,進(jìn)而形成了一系列的歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗,同人們的精神文化與心理愿望相契合,表達(dá)了人們崇神辟邪、驅(qū)災(zāi)避厄、子孫繁衍、喜慶豐禳等信仰與心理愿望,從而以強(qiáng)化家庭、家族與民族的情感聯(lián)系,同時(shí)也滿足了人們放松身心的娛樂性需求。
2、傳承永恒不變的美好愛情
“今日云耕渡鵲橋,應(yīng)非脈脈與迢迢”。優(yōu)美浪漫的七夕傳說從古至今歌頌著中國勞動人民的堅(jiān)貞愛情,這是一個千古流傳的愛情故事,更是一段民族特色文化的沿襲。而貫穿其中的,便是傳承千百年永恒不變的美好愛情。
可以說,七夕節(jié)是我國最具有代表性的民族節(jié)日之一。牛郎織女的故事之所以感人并被千百年流傳下來,就在于人們對愛情、對美好事物的追求和憧憬。牛郎和織女雖每年只能相聚一次,但他們拋卻世俗、奮不顧身的相愛之情卻是如此感天動地。他們的故事精彩詮釋了“兩情若是長久時(shí),又豈在朝朝暮暮。”隨著時(shí)代的發(fā)展,曾經(jīng)上至宮廷貴族,下至市井平民都喜聞樂見的“乞巧”逐漸淡出現(xiàn)代人的生活,而曾經(jīng)作為推動節(jié)日傳承的牛郎織女神話傳說,卻開始逐步取代乞巧,成為現(xiàn)代七夕節(jié)慶的主要內(nèi)容。
近些年來,七夕節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日在年輕一代人心中都有著非常深刻的烙印,很大一部分原因是這個節(jié)日被不少人賦予了新的色彩,那便是中國的情人節(jié)。而七夕在古代是婦女的節(jié)日,并無情侶互相表達(dá)愛意的風(fēng)俗,現(xiàn)代在商家和民俗家的聯(lián)合推動下才有了所謂中國的“情人節(jié)”“愛情節(jié)”一稱。
七夕節(jié)對很多人而言,就是情侶之間吃個燭光晚餐,看場電影,送個鮮花,但是當(dāng)各種商家以“中國的情人節(jié)”為主題來宣傳和包裝七夕節(jié)的時(shí)候,或許早已忘記了這個從銀河兩岸閃閃發(fā)光的兩顆星,到被人們賦予了一個悲歡離合故事傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化內(nèi)涵。
在今天,同是中華文化圈的日本、韓國依舊存在著七夕節(jié)。七夕節(jié)在日本和韓國都沒有成為情人節(jié),反而保留著最傳統(tǒng)的節(jié)日方式。
日韓都延續(xù)了乞巧的風(fēng)俗和習(xí)慣,都是在祈求姑娘們心靈手巧。這一天,日本人在詩箋上寫下愿望和詩歌,然后掛在院內(nèi)的小竹子上。在韓國,年輕的姑娘們把瓜果放在桌子上磕頭祈求,讓女人們織布的手藝越來越好。
3、如何重振傳統(tǒng)文化
在中國,七夕節(jié)當(dāng)下正經(jīng)歷著從乞巧節(jié)到中國情人節(jié)的蛻變。有學(xué)者認(rèn)為,這是一種典型的文化重構(gòu)。它融合本土資源與外來資源、傳統(tǒng)資源與現(xiàn)代資源,在中國節(jié)日體系中,從此增加情人節(jié)的設(shè)置,豐富了社會成員的生活內(nèi)容;由于多種社會力量共同參與七夕節(jié)的重構(gòu),無形中,有效地幫助七夕節(jié)擺脫生存困境,促進(jìn)了節(jié)日的重振復(fù)興。
節(jié)日變味、“人造節(jié)日”沖擊……如今,傳統(tǒng)節(jié)日面臨一系列問題。近年來,“傳統(tǒng)節(jié)日危機(jī)”的擔(dān)憂甚囂塵上,相關(guān)話題頻頻見諸媒體,受到社會廣泛關(guān)注,重拾傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵,成為大多數(shù)人的心里期盼。
中國民俗學(xué)會榮譽(yù)會長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會副主任烏丙安曾表示:“從傳統(tǒng)故事來說,七夕紀(jì)念的是夫妻間忠貞不渝的情感,而非一般意義上的‘情人’。傳統(tǒng)的七夕節(jié)有特定的內(nèi)涵和傳統(tǒng),沒必要將其更名去和其他節(jié)日作類比。2006年,七夕節(jié)被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,這更說明全社會都應(yīng)該把這個節(jié)日作為中國特有的文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。如今,七夕節(jié)被過成了‘中國情人節(jié)’,是把七夕節(jié)文化庸俗化了。”
對此,烏丙安表示,傳統(tǒng)節(jié)日的變味有商家不正確引導(dǎo)的原因,傳統(tǒng)節(jié)日不該被簡單地等同于“假日”“消費(fèi)日”,要守住傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。“在過傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),我們應(yīng)該在其原本的文化內(nèi)涵上做文章,結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),通過一些新鮮形式,把傳統(tǒng)文化過得時(shí)尚、有品質(zhì)。”烏丙安舉例,七夕節(jié),最該提倡的就是夫妻和睦,社區(qū)完全可以通過組織新婚夫妻走鵲橋的活動,促進(jìn)夫妻感情,宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
如何重振傳統(tǒng)節(jié)日?專家表示,重振傳統(tǒng)節(jié)日需要借助公眾、媒體、專家等各方面的力量進(jìn)行引導(dǎo)。更為重要的是,要將傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵有力有效地進(jìn)行說明,并直接傳達(dá)給公眾。雖然存在一定難度,但需擺正姿態(tài),直面問題。繼承傳統(tǒng)文化不意味著故步自封,現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)在繼承的同時(shí),發(fā)掘、創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活方式的節(jié)日儀式與民俗,從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“對話”。在依靠文化征服世界的今天,政府及有關(guān)人士更應(yīng)積極努力地挖掘一度被忽視的傳統(tǒng)節(jié)俗文化,重申它的價(jià)值和意義。
責(zé)任編輯:黃曉婭