“五位一體”總布局各組成部分是一個有機整體，五大要素之間相互影響、相互促進，是系統(tǒng)與要素、局部與整體的關系，必須統(tǒng)籌兼顧，全面推進。其中，經(jīng)濟建設是中心，政治建設為其他要素提供制度保障，文化建設是靈魂，社會建設是前提條件，生態(tài)文明建設則是整個社會可持續(xù)發(fā)展的基礎。把握好“五位一體”總布局及其各組成部分之間的內(nèi)在關系，有助于我們更好的進行社會主義現(xiàn)代化建設。

　　經(jīng)濟建設是中心。鄧小平同志曾指出：“現(xiàn)代化建設的任務是多方面的，······離開了經(jīng)濟建設這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎的危險。”以經(jīng)濟建設為中心是黨的十一屆三中全會以來明確而又一貫的戰(zhàn)略思想，是黨對歷史經(jīng)驗教訓的總結，是由我國社會的主要矛盾和主要任務決定的，也是由國際和國內(nèi)形勢決定的。改革開放三十多年的實踐證明，我國的發(fā)展進步之快必須歸功于堅持以經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展戰(zhàn)略。今天，我們正走在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的道路之上，我們從未如此靠近這一夢想和目標。無論是全面建成小康社會，還是進一步增強綜合國力，亦或是實現(xiàn)中華民族的偉大復興，都必須發(fā)展經(jīng)濟。從兩個文明都五位一體，總體布局中以經(jīng)濟建設為中心的認識從來沒有動搖過、偏離過。但是不可否認，一定時期內(nèi)我們隊這一戰(zhàn)略的認識也出現(xiàn)了一些偏差，有人認為以經(jīng)濟建設為中心，就可以忽略其他方面的工作，或者認為經(jīng)濟建設搞上去了，其他事業(yè)就會自然而然的上去；有人把以經(jīng)濟建設為中心歸結為以G D P為中心，把發(fā)展是硬道理等同于速度是硬道理，等等。這些偏差給我們帶來了一定的教訓。以經(jīng)濟建設為中心既要求各項工作服從和服務于這個中心，又要統(tǒng)籌兼顧各方面的工作，只有尊重經(jīng)濟規(guī)律，有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的發(fā)展，才能為實現(xiàn)社會穩(wěn)定奠定堅實的基礎。隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的提升，政治建設、社會建設、文化建設和生態(tài)文明建設要提到更突出的位置?？傊?，中國要走的社會主義建設之路，就是要在抓好經(jīng)濟建設這一中心任務的基礎上，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進“五位一體”總布局。

　　政治建設是保障。我國是人民民主專政的社會主義國家，國家性質(zhì)決定了黨和國家是為人民服務的，實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益是黨和國家所有工作的出發(fā)點和落腳點。建設中國特色社會主義民主政治為我國社會主義現(xiàn)代化建設提供了堅實的政治保障。政治建設是“五位一體”總布局的重要組成部分，沒有政治體制改革的成功，經(jīng)濟體制改革不可能進行到底，已經(jīng)取得的改革和建設成果還有可能得而復失。實踐證明，政治體制改革可以使我們黨的執(zhí)政能力不斷增強，政府的工作效能大大提升。因此，我們要繼續(xù)深化政治體制改革，堅持理論自信、制度自信、道路自信，加快推進社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化，建設社會主義法治國家，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加全面的人民民主制度，繼續(xù)推進中國特色社會主義民主政治建設。

　　文化建設是靈魂。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，它可以滲透到經(jīng)濟實力、政治發(fā)展、社會生活中去，成為決定這些要素的關鍵性因素，是協(xié)調(diào)推進其他各方面建設的靈魂所在，文化“軟實力”建設也是當前衡量一個國家綜合國力的重要尺度。文化建設是靈魂，為中國特色社會主義事業(yè)提供思想保證、精神動力和智力支持。當前，文化建設被擺在更加突出的位置，正是因為國內(nèi)呈現(xiàn)出一種文化不自信的狀態(tài)。中國已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟體，在硬實力顯著提升的同時，我們更應該加強文化建設，提高文化軟實力，豐富人民的精神家園，以更好地促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。幾千年的中華文明傳承和積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族巨大的精神財富，更是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的重要精神源泉。我們應當立足傳統(tǒng)文化，將民族精神與時代精神相結合，以馬克思主義為指導，建設社會主義核心價值體系，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，努力建設社會主義文化強國。

　　社會建設是條件。社會作為一個大熔爐，是一切社會關系集聚的舞臺，只有通過加強社會建設，才能夠調(diào)動各方面的積極性，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關系，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，為中國特色社會主義事業(yè)提供有利的外部條件。在當代中國，社會建設就是要建設社會主義和諧社會。和諧社會自古以來就是人類共同追求的美好愿望，也是馬克思主義所追求的共產(chǎn)主義社會的最初形態(tài)。古今中外很多思想家都有過關于社會和諧的思想和論述。改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會建設卻顯得相對滯后，公共服務體系不健全、社會福利制度不完善、人口老齡化問題突出等等，都要求我們采取必要措施，加強社會建設，構建社會主義和諧社會。一方面,要繼續(xù)推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展,創(chuàng)造更多更豐富的物質(zhì)成果,提供更好更全面更均等的公共服務,解決好生存型、發(fā)展型、保障型、權益型等民生問題，進一步提高人民的物質(zhì)文化生活水平。另一方面，要加快推進社會體制改革和社會組織建設，創(chuàng)新社會管理理念和方法，努力解決影響我國社會和諧穩(wěn)定的新矛盾新問題，尤其是要充分發(fā)揮政府在宏觀調(diào)控和維護社會公平正義方面的關鍵作用，實現(xiàn)成果分配的“更公平”，保障好全體人民尤其是弱勢群體的根本權益，避免兩極分化格局。

　　生態(tài)文明建設是基礎。“人與社會都是自然界自身發(fā)展的產(chǎn)物。一部人類社會發(fā)展史，也就是一部特殊的自然發(fā)展史。”在改造自然的過程中，人與自然經(jīng)歷了由敬畏、和諧到緊張的三種狀態(tài)。近年來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人口、資源、環(huán)境等問題日漸突出，已經(jīng)越來越影響人們的日常生產(chǎn)生活。建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族的長遠大計，是可持續(xù)發(fā)展的保障，更是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的最基礎工程。十八大報告在論述生態(tài)文明建設時指出：“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位。”應該強調(diào)的是，建設生態(tài)文明絕對不會阻礙發(fā)展，更不會反對發(fā)展，恰恰相反，建設生態(tài)文明可以為更長久的發(fā)展提供基礎性的條件。在資源高度緊缺、環(huán)境嚴重惡化的情況下，經(jīng)濟發(fā)展、民主建設、先進文化、和諧社會都將遭到破壞，發(fā)展更是無從談起。生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關系，在利用和改造自然的過程中，要尊重自然、順應自然、保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧相處。十八大報告將生態(tài)文明建設納入社會主義建設的總體布局，提出必須控制開發(fā)強度，促進生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園，應著力推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設美麗中國。這是社會主義建設理念的一次升華，是我國發(fā)展戰(zhàn)略的歷史性轉變，宣示了國家堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的強烈政治意志。

　　“五位一體”總布局的形成，是我國實現(xiàn)全面建成小康社會的內(nèi)在要求，科學把握其內(nèi)在關系并全面落實“五位一體”總布局，必將推動當代中國社會全面發(fā)展進步，為我國實現(xiàn)第一個百年目標，全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎，使中國特色社會主義煥發(fā)勃勃生機。