《道德經(jīng)》話不盡的“道”和“德”。楚曉儷 攝
青牛搖步，黃袍浮落。手捧《道德經(jīng)》，腳踏歷史車輪，穿越時光隧道，苦苦尋覓著歷史深處的那個函谷關(guān).....
從洛陽出發(fā)，沿古絲綢之路西行，出靈寶向東北15公里，就到了重要文化地標(biāo)---函谷關(guān)。歷史上，河南境內(nèi)有三座函谷關(guān)：秦函谷關(guān)、漢函谷關(guān)和魏函谷關(guān)。最古老的，當(dāng)屬三門峽靈寶市的秦函谷關(guān)。
秦函谷關(guān)關(guān)樓。楚曉儷 攝
函谷關(guān)，是我國古代偉大思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家老子著述道家學(xué)派開山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地；是古代西去長安、東達(dá)洛陽的通衢咽喉、古絲綢之路必經(jīng)之地，中原文化和秦晉文化的交匯地；是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰(zhàn)略要塞。在漫漫歷史長河中，這里以名人（老子）、名著（《道德經(jīng)》）、名關(guān)（函谷關(guān)）留芳青史，名揚(yáng)海內(nèi)外。
傍晚時分，當(dāng)夕陽余暉映上古城墻，不由遙想武與文交織的往昔歲月，在這里依稀能聽到關(guān)樓上戰(zhàn)鼓雷鳴，看到關(guān)門前車水馬龍，老子騎青牛自東方翩然而至……
站在秦函谷關(guān)關(guān)樓前，兩扇朱紅的城門洞之間，“函谷關(guān)”三個字首映眼簾，關(guān)墻上矗立著4座懸山式重檐樓閣。
“從地圖上看，三門峽一帶處于黃河‘幾’字形拐彎處。西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，所以，秦國便在此天險關(guān)隘修建函谷關(guān)。”函谷關(guān)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中心負(fù)責(zé)人告訴記者，“函谷”，《辭海》釋義為“因關(guān)在谷中，深險如函而得名”，有了函谷關(guān)，秦國坐擁四宇，進(jìn)，可出擊六國，爭雄天下；退，可守護(hù)關(guān)中，保八百里秦川。
正是憑借函谷關(guān)和崤函古道的優(yōu)勢，大秦帝國最終完成了“掃六合”的統(tǒng)一大業(yè)，也讓函谷關(guān)愈發(fā)成為兵家必爭的雄關(guān)要塞。
建關(guān)3000年間，函谷關(guān)發(fā)生大小戰(zhàn)役200多次，其中七雄爭霸、楚漢相爭，黃巢、李自成農(nóng)民起義等重大戰(zhàn)役有16次之多，影響著中國歷史進(jìn)程。
函谷關(guān)不僅是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰(zhàn)略要塞，更是古代中原腹地與西北地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)交流的一處重要節(jié)點。
“函谷如玉關(guān)，幾時可生還”……古往今來，函谷關(guān)留下了許多名篇佳作，承載著濃厚的家國情懷與哲學(xué)思想。
老子騎青牛雕像。楚曉儷 攝
史料記載，周敬王三十二年（公元前488年），一天傍晚，天文愛好者、函谷關(guān)令尹喜，登樓觀天象。抬頭間，忽見東方紫氣氤氳，知有貴人要來，即正冠束服，出關(guān)遠(yuǎn)迎。他果見一老者，白發(fā)長髯，衣衫飄飄，“國家圖書館館長”老子騎青牛自東方翩然而至。
尹喜看到學(xué)識淵博的老子要出關(guān)，就提出了一個要求：“能否留下一篇著作，作為出關(guān)的條件？”老子沉思后慨然應(yīng)允，遂一口氣寫下了5000多字的文章，這就是流傳于世的《道德經(jīng)》。從此，道家思想百代傳承、綿延不絕。函谷關(guān)成為名副其實的道家文化發(fā)源地。
先賢雖去，但老子偉大的思想變成了長長的腳印，穿越時空，流傳于世。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計：世界上千年來被翻譯成外文而廣泛傳播的著作，《道德經(jīng)》居于首位；人類古往今來最有影響的十大作者，老子排名第一。
老子雕像。楚曉儷 攝
《道德經(jīng)》問世已有2500多年，其內(nèi)容包羅萬象，涉及養(yǎng)生、政治、軍事等諸多方面，其蘊(yùn)含著深刻的辯證哲學(xué)思想，以“道”和“德”展開，老子站在天道自然的命題基礎(chǔ)之上，提出了從人的自我修養(yǎng)到面對整個社會國家的處世之道。
不論是中國版圖的第一次統(tǒng)一，還是中國第一代圣哲的啟迪，“函谷關(guān)”的名稱，多次出現(xiàn)在華夏民族發(fā)展的重要時刻和一系列影響中華民族走向的重大事件中。
登臨關(guān)樓，我們回眸歷史，“秦時明月漢時關(guān)”依然壯闊蒼茫。金戈鐵馬雖湮沒在了歷史深處，但函谷關(guān)仍氣勢如虹。
