何以中國(guó) 行走河南 | 河洛古國(guó),因何成為“早期中華文明的胚胎”?__新聞?lì)l道——漯河網(wǎng)-漯河市委、市政府唯一重點(diǎn)新聞門(mén)戶(hù)網(wǎng)

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何以中國(guó) 行走河南 | 河洛古國(guó),因何成為“早期中華文明的胚胎”?

來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 時(shí)間:2024-08-23 17:32:00 點(diǎn)擊: 今日評(píng)論:

 中新網(wǎng)鄭州8月23日電(記者 袁秀月)《史記》中記載:“昔三代之居,皆在河洛之間”。《易經(jīng)》中說(shuō):“河出圖,洛出書(shū),圣人則之”。諸多文獻(xiàn)記載,都將中華5000多年文明的源頭指向河洛地區(qū)。

  近年來(lái),考古人員在河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)雙槐樹(shù)村揭露出一處距今5300年左右的新石器時(shí)代晚期都邑性聚落。這一發(fā)現(xiàn),證實(shí)了河洛地區(qū)在5300年前后這一中華文明起源的黃金階段的代表性和影響力。雙槐樹(shù)遺址也因此被譽(yù)為“早期中華文明的胚胎”。

  雙槐樹(shù)遺址北依黃河,西瀕伊洛河,南望嵩山,恰好位于伊洛河與黃河交匯處的高臺(tái)地上。受黃河改道影響,雙槐樹(shù)遺址北部被侵蝕,現(xiàn)存面積約117萬(wàn)平方米,發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚階段三重大型環(huán)壕、圍墻封閉式大型中心居址區(qū)、院落式夯土基址、四處經(jīng)過(guò)嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地、三處夯土祭壇等重要遺跡,并出土了豐富的仰韶文化遺物。

  雙槐樹(shù)遺址所處位置。袁秀月 攝

  專(zhuān)家指出,這處都邑性聚落經(jīng)過(guò)精心選址和科學(xué)規(guī)劃,周?chē)植贾缜嗯_(tái)、汪溝、西山及點(diǎn)軍臺(tái)等大批同時(shí)期的遺址,其中在西山、大河村等遺址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了防御功能強(qiáng)烈的早期城邑,對(duì)雙槐樹(shù)遺址形成了拱衛(wèi)之勢(shì),共同組成了5000多年前河洛地區(qū)龐大的“城市群”。

  經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)多位知名考古學(xué)家現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察和研討論證,認(rèn)為雙槐樹(shù)遺址性質(zhì)為5300年前后古國(guó)時(shí)代的一處都邑遺址,因其位于河洛中心區(qū)域,專(zhuān)家建議命名為“河洛古國(guó)”。

  “雙槐樹(shù)遺址的發(fā)現(xiàn),填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。”鄭州市文物考古研究院副研究館員、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人劉青彬?qū)τ浾弑硎荆鶕?jù)過(guò)去的考古發(fā)現(xiàn),北方紅山文化、東南良渚文化都已進(jìn)入古國(guó)時(shí)代,形成了周邊星光燦爛、中原相對(duì)暗淡的景象,雙槐樹(shù)遺址的發(fā)現(xiàn),表明中原地區(qū)在這一時(shí)期也已經(jīng)達(dá)到了非常高的文明程度。

  雙槐樹(shù)遺址考古現(xiàn)場(chǎng)。袁秀月 攝

  例如,雙槐樹(shù)遺址發(fā)現(xiàn)的國(guó)寶級(jí)文物———一只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。

  劉青彬表示,這枚牙雕蠶的發(fā)現(xiàn),從實(shí)物上論證了5000多年前雙槐樹(shù)遺址的先民可能已經(jīng)馴化家蠶,掌握了家蠶飼養(yǎng)的技術(shù)。此外,在一些甕棺內(nèi)還檢測(cè)出蠶絲蛋白,這一發(fā)現(xiàn)與周邊青臺(tái)遺址、汪溝遺址發(fā)現(xiàn)的有關(guān)絲綢的實(shí)物資料一同為在世界文明中獨(dú)具特色的中國(guó)農(nóng)桑文明起源,提供了確切的實(shí)物證據(jù)和時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

  雙槐樹(shù)遺址還發(fā)現(xiàn)了一組有意埋藏的陶器,可能是模擬天上北斗九星的天文遺存。“這表明當(dāng)時(shí)人們可能已經(jīng)掌握了一定的原始天文知識(shí),用以觀象授時(shí)、觀察節(jié)氣、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生等。”劉青彬說(shuō)。

  專(zhuān)家認(rèn)為,這一天文遺跡明顯具有特殊人文含義,表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成,可以認(rèn)為是中國(guó)古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。

  牙雕蠶圖片展示。袁秀月 攝

  此外,雙槐樹(shù)遺址的多處院落都建立在大型版筑夯土基址之上,其中一號(hào)院落、二號(hào)院落因其具備門(mén)塾、一門(mén)三道等特殊結(jié)構(gòu),被認(rèn)為具有中國(guó)最早的宮殿式院落結(jié)構(gòu)特征。

  專(zhuān)家認(rèn)為,“一門(mén)三道”門(mén)道遺跡與二里頭一號(hào)宮殿建筑、偃師商城三號(hào)宮殿與五號(hào)宮殿的門(mén)道遺跡基本相同,與更晚的一些高等級(jí)宮殿也較為一致,這可能是中國(guó)古代禮制性宮殿建筑的源頭。

  鞏義市政府相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者,該市正在持續(xù)推進(jìn)中華文明探源工程、黃河流域“考古中國(guó)”重大研究項(xiàng)目——雙槐樹(shù)遺址考古發(fā)掘與研究展示,謀劃建設(shè)雙槐樹(shù)遺址考古文化公園,力爭(zhēng)將其建設(shè)成為黃河歷史文化展示的國(guó)家級(jí)標(biāo)識(shí)遺址。(完)

 
【編輯:葉攀】
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