記者 陳全義
張麗霞
見(jiàn)習(xí)記者 李慧瑩
2021年11月27日晚上8點(diǎn)，央視《中國(guó)考古大會(huì)》節(jié)目播出了《探秘八九千年前的家園——賈湖》，帶我們穿越歷史的時(shí)空，探尋遠(yuǎn)古中華文明；2023年3月26日晚，央視《典籍里的中國(guó)》第二季播出了字圣許慎所著的《說(shuō)文解字》。賈湖遺址和《說(shuō)文解字》作為漯河的兩張文化名片，雙雙登上央視，對(duì)彰顯漯河文化特色、提升漯河知名度和美譽(yù)度、增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。其實(shí)，漯河還有一張文化名片，那就是岳飛文化。
岳飛（1103年至1142年），生于河南安陽(yáng)湯陰，葬于浙江杭州西湖棲霞嶺。載入史冊(cè)的郾城大捷是岳飛一生中最輝煌的戰(zhàn)役。這場(chǎng)以少勝多的著名戰(zhàn)役就發(fā)生在漯河。漯河有很多關(guān)于岳飛的記載、傳說(shuō)和歷史遺存，岳飛的名字家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。此外，專(zhuān)門(mén)為紀(jì)念岳飛而修建的岳武穆祠也曾在漯河存在數(shù)百年。可以說(shuō)，岳飛文化在漯河有著深厚的歷史底蘊(yùn)。
電影《滿(mǎn)江紅》熱映，在社會(huì)上掀起一場(chǎng)尊崇岳飛、吟誦《滿(mǎn)江紅》的熱潮，各地與岳飛有關(guān)的元素，如岳飛廟等都火了起來(lái)。為梳理、盤(pán)點(diǎn)岳飛在漯河的故事，記者進(jìn)行了四個(gè)多月的采訪(fǎng)，在《漯河日?qǐng)?bào)》的《漯河故事·厚重漯河》欄目發(fā)表了“岳飛與漯河”系列文章。記者采訪(fǎng)中聽(tīng)到不少讀者建議，漯河應(yīng)擦亮岳飛文化品牌，將岳飛文化融入城市文化建設(shè)之中，利用漯河獨(dú)特的歷史文化資源，講好岳飛故事、傳承岳飛精神、弘揚(yáng)岳飛文化，在漯河形成三張文化名片，即賈湖文化、許慎文化和岳飛文化，打造漯河文化高地，豐富漯河文化內(nèi)涵。
消失的岳武穆祠
“漯河曾經(jīng)有岳飛廟。”近日，在市文物考古研究所，記者見(jiàn)到了副所長(zhǎng)趙永勝。他說(shuō)：“岳飛的郾城大捷名垂青史。后人為尊崇和紀(jì)念岳飛，修建了岳武穆祠，民間俗稱(chēng)岳王廟。岳武穆祠位于郾城忠義街北頭，如今已不復(fù)存在。”
記者查閱史料發(fā)現(xiàn)，明嘉靖《郾城縣志》城池圖中標(biāo)識(shí)有“武穆祠”。這應(yīng)是官方史料中關(guān)于漯河岳飛廟的最早記載。同時(shí)，該縣志里記載有岳飛郾城大捷的內(nèi)容（節(jié)選自《宋史》）。
在明崇禎《郾城縣志》中，地圖上也有“武穆祠”的標(biāo)識(shí)；卷之四中有“岳武穆祠”的簡(jiǎn)介：“在縣治西北，嘉靖三十七年，邑人按察司副使陳璣建。”
清乾隆《郾城縣志》卷之七《藝文篇》記載了明朝王誥撰寫(xiě)的《郾城縣岳忠武廟碑》：“有宋岳忠武王，精誠(chéng)振激，英爽群蒿，生前經(jīng)略征戰(zhàn)之場(chǎng)，尤其陟降薄游之昭著者，若郾城可以建廟祀矣。先是廟湫隘，非愜神棲，邑蓮齋陳公僉志、邑侯濼陽(yáng)李公以歲德乙卯之二月，辟地鳩材，培新拓舊……十一月落成……”
同時(shí)，《藝文篇》也記載了傅豫撰寫(xiě)的《岳忠武王廟碑》：“郾城再捷，兀術(shù)喪膽，恢復(fù)之機(jī)，于此而決，賊檜之忌，于此而深。夫郾城者，忠武立功之地……郾城忠武祠，為前明邑紳陳副使璣所建……”
陳金臺(tái)撰寫(xiě)的《郾城縣記》卷三《疆域篇》記載：“岳忠武廟在忠義街北，明嘉靖三十七年，邑人湖廣副使陳璣建，正殿三間，東西廊房各二間，后閣三間，樓二層，東西廂房六間，大門(mén)三間，門(mén)外鑄鐵跪像四。萬(wàn)歷二十七年，知縣張調(diào)元重修；三十六年，署知縣鮑孟英重修；天啟元年，知縣金用明于正殿前建包廈，合邑士民同修。清乾隆十八年，知縣傅豫率僚屬紳商同修。后均由紫岡保大陳村合族捐款公修。”
《郾城縣記》卷十七《金石篇》之《郾城縣岳忠武廟碑》記載：“明王誥撰。稱(chēng)先是廟湫隘，邑蓮齋陳公僉憲、邑侯濼陽(yáng)李公以乙卯二月別為忠武建廟，十一月落成，請(qǐng)于臺(tái)省，春秋致祭，并以烈文侯憲、承宣使子云從祀。乙卯為嘉靖三十四年。”
《金石篇》之《郾城縣岳忠武王祀典明文》記載：“敘郾城縣申請(qǐng)比照祥符縣朱仙鎮(zhèn)舉行忠武祀典事也。王誥碑稱(chēng)邑蓮齋陳公僉憲、邑侯濼陽(yáng)李公辟地鳩材，培新拓舊。若璣與孝同建廟者，尋此文則實(shí)璣所捐建，誥固未之能詳。申請(qǐng)舉行祀典為李孝，申請(qǐng)祭文則為武建邦。建邦繼孝之任，立石應(yīng)在誥碑之后……”
《郾城縣記》卷七《學(xué)校篇》記載：“凡祭岳忠武祠，以每歲春秋仲月望日。祭品：白色帛一、羊一、豕一、清酒一尊、饅首三分、粉三碗、燭一對(duì)、香一炷、紙一百?gòu)?、果五品。祭文：維某年歲次某某月朔越某日某官某致祭于宋岳鄂忠武王之位，曰：‘昔宋祚式微，嗟哉北狩；維王精忠，智勇天授；義旅奮揚(yáng)，強(qiáng)敵顛踣；恢復(fù)指期，權(quán)奸讒構(gòu)；業(yè)廢垂成，民嗟遺孑；志決身殲，賢忠悲咽。惟此郾城，膚功昔揭；勝算丹衷，于今為烈；廟貌聿興，式懷崇德；只薦牲牢，英靈來(lái)即。尚饗！’右上香、讀祝、奠酒，行一跪三叩禮。”
記者發(fā)現(xiàn)，建岳武穆祠的陳璣，是明朝風(fēng)憲官，今源匯區(qū)大劉鎮(zhèn)大陳村人。在不少歷史記載中，岳武穆祠建于明嘉靖三十七年，而據(jù)明朝王誥撰寫(xiě)的《郾城縣岳忠武廟碑》，該祠為嘉靖三十四年修建。
記者在明嘉靖《郾城縣志》中看到明朝陜西提學(xué)副使何景明路過(guò)郾城時(shí)寫(xiě)的《題岳武穆》：“汴洛腥膻寢廟空，中原恢復(fù)仗英雄。黃龍未遂長(zhǎng)驅(qū)志，鐵馬猶存舊戰(zhàn)功。貔虎散歸烽戍老，河山遺恨古今同。西風(fēng)一掬懷賢淚，灑向荒煙夕照中。”明朝山西按察司僉事劉玨路過(guò)郾城時(shí)寫(xiě)的同題《題岳武穆》：“郾北師還事已休，憑誰(shuí)重報(bào)主君仇。洛中故國(guó)非周土，江左新亭半楚囚。和議自遺千載辱，蠟書(shū)空送兩宮愁。傷心多少英雄淚，付與溵江日夜流。”記者查閱資料粗略統(tǒng)計(jì)，其中以《岳忠武祠》為題的詩(shī)文在10篇以上。
尋訪(fǎng)岳武穆祠
在市區(qū)黃河西路北側(cè)，郾城區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)東邊不遠(yuǎn)處，有一條南北走向的小巷，叫忠義街。
近日，記者到忠義街探訪(fǎng)。在忠義街北頭，經(jīng)過(guò)一個(gè)月亮門(mén)，看到一道院墻。附近居民葉先生告訴記者，院墻內(nèi)就是原來(lái)的岳飛廟。這道院墻上原有一個(gè)門(mén)洞通往岳飛廟，如今已被水泥墻封砌。記者看到，岳武穆祠現(xiàn)址為市第五人民醫(yī)院，里面正在施工建樓。
記者走訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)，附近50歲以上的居民大都能回憶起岳武穆祠的模樣。“小時(shí)候經(jīng)常在岳飛廟里玩兒，之前還有幾通石碑。”住在附近的榮先生指著院墻說(shuō)，當(dāng)時(shí)這里是一條溝，石碑就放在這里，后來(lái)不知道去哪里了。
今年92歲的錢(qián)鴻章家住忠義街。他告訴記者，岳武穆祠原坐落在東西街上，大門(mén)朝南，面積有四五畝。廟臺(tái)高約一米，兩側(cè)放置著秦檜及其妻子的跪像，還有幾通石碑。記憶中，大殿內(nèi)的塑像后來(lái)都被拉走了，大殿成為學(xué)生集體宿舍。在20世紀(jì)50年代，大殿前的跪像被拉走煉了鋼鐵。“群眾感念岳飛的功績(jī)，在原岳飛廟院內(nèi)大殿前面又建了個(gè)小廟，里面只供奉了岳飛牌位。廟門(mén)上方刻有‘岳武穆祠’四個(gè)字，是我父親寫(xiě)的。我當(dāng)時(shí)十歲左右，用電工刀把這四個(gè)字刻了上去。”這座群眾紀(jì)念岳飛的小廟，后來(lái)也被損毀了。
“岳武穆祠是為紀(jì)念抗金名將岳飛而建，后來(lái)遭遇戰(zhàn)火，又歷經(jīng)廢廟興學(xué)等，消失在歷史深處，實(shí)在可惜。”錢(qián)鴻章說(shuō)，“附近的居民曾多次想重修岳武穆祠，以弘揚(yáng)岳飛精神，但因種種原因未能實(shí)現(xiàn)。如今，原址上正在蓋樓，看來(lái)在原地重修是不可能了。但是，大家都有這個(gè)情結(jié)，哪怕?lián)Q個(gè)地方重建岳武穆祠也好。”
原岳武穆祠到底啥樣
趙永勝?gòu)氖挛幕芯抗ぷ鞫嗄?，?duì)岳飛和郾城大捷等相關(guān)歷史非常感興趣，不僅自費(fèi)購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍研究，還將岳飛在漯河的歷史遺存全部走訪(fǎng)了一遍。在他的介紹下，岳武穆祠的模樣在記者眼前逐漸清晰起來(lái)。
“忠義街的老名是火駒巷，明朝修建岳武穆祠后，改名為忠義街。忠義街南口有一座全木結(jié)構(gòu)跨街牌坊，上書(shū)‘忠義坊’三個(gè)大字，是進(jìn)出岳飛廟的南大門(mén)，又叫精忠門(mén)。忠義街北頭是一個(gè)圓閣門(mén)，門(mén)外有一條南北大路直通岳武穆祠，路兩邊各有一個(gè)大水坑。進(jìn)岳武穆祠首先過(guò)圓閣門(mén)，門(mén)內(nèi)有一影壁墻，墻的前面跪著四個(gè)生鐵鑄像，分別為秦檜、秦檜之妻王氏、張俊、萬(wàn)俟卨。”趙永勝說(shuō)。
影壁墻后邊是岳武穆祠的正門(mén)，門(mén)上是木雕橫匾“岳武穆祠”。正門(mén)裝飾古香古色，門(mén)前有青石臺(tái)階，兩旁分踞石雕雄獅，高大魁偉、體態(tài)逼真，給人以莊嚴(yán)肅穆之感。
進(jìn)大門(mén)是三間正殿，正門(mén)上方有一木匾，上書(shū)“還我河山”四個(gè)大字。兩側(cè)有對(duì)聯(lián)“武穆移吾祖，昔屬并蒙存老岸；孑遺眾子民，今復(fù)馨香薦新祠”。正殿是岳武穆祠的主體建筑，面闊五間、進(jìn)深三間，高約三丈。正殿敦重莊嚴(yán)，氣勢(shì)恢宏。面闊二十余米的大殿，單檐歇山、古樸莊重，是為思岳殿。
殿內(nèi)有岳飛夫妻二人塑像。高大魁偉的岳飛端坐明間正中，高一丈有余，滿(mǎn)面紅潤(rùn)，雙目遠(yuǎn)眺、炯炯有神，右手扶膝，左手握劍，頭戴紅纓帥盔，身披黃色戰(zhàn)袍，臂露金甲，足履武靴。殿中兩側(cè)塑有岳飛八大將之立像，岳云、張憲、牛皋、湯懷、王貴、張顯、張保、王橫，個(gè)個(gè)栩栩如生，手持兵器，威風(fēng)凜凜。殿中設(shè)有香案、香鼎，殿口抱柱上有一副楹聯(lián)：“三十功名塵與土，八千里路云和月。”
東西兩側(cè)墻壁上畫(huà)有岳飛大戰(zhàn)金兀術(shù)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和岳云用銅錘打死烏鴉太子的畫(huà)面。殿前東西抱廈的粉白墻壁上有“岳母刺字”等岳飛成長(zhǎng)故事壁畫(huà)。
抱廈前立著明、清兩代名人書(shū)寫(xiě)的石碑，多為來(lái)郾城祭拜岳飛的賢達(dá)名士瞻仰岳飛廟時(shí)的詩(shī)文佳作，還有一些則是歷次重修岳飛廟的紀(jì)實(shí)。作者中有明、清兩代名人，如：李實(shí)之、劉玨、何景明、王誥、武建邦、鮑瞻魯、孫履嘉、王璋、趙嘉賓、唐敬齋、傅爾德、陳雋峰、趙遵律等。院中有幾棵合抱的參天柏樹(shù)，好似幾位勇士威武地守在岳飛殿前，把院子襯托得肅穆雅靜。
從兩側(cè)繞過(guò)屏風(fēng)出后門(mén)便是二進(jìn)院了，是三間岳母大殿，殿門(mén)上方匾書(shū)“精忠報(bào)國(guó)”四字。有岳母為岳飛刺字的雕像：中間有一位夫人雕像，此人便是岳母，右手拿一鋼針躬身在岳飛背上刺字，下面是岳飛單腿跪下背向母親，讓其刺“精忠報(bào)國(guó)”四字。院中兩廂也有畫(huà)廊和碑林。
岳母殿的后院便是三進(jìn)院了。主房是兩層樓的天爺閣，內(nèi)坐的是玉皇大帝和王母娘娘兩尊神像。樓前面有東西偏房各三間。
岳飛廟前的兩個(gè)水坑，很像開(kāi)封龍亭前的潘、楊二湖，東渾西清，水坑南面的忠義街似龍亭大街。新中國(guó)成立后，為了填這兩個(gè)坑，人們將岳飛廟里很多石碑都埋了進(jìn)去。
據(jù)趙永勝研究，馮玉祥主政河南期間，在各地推行新政，廢除衛(wèi)役制，改設(shè)警察局，縣長(zhǎng)出門(mén)取消喝道，改坐轎為騎馬；女子放足，男子剪發(fā)辮，禁煙禁毒，清剿土匪，破除迷信，搗毀神像，倡興修水利。在破除迷信搗毀神像時(shí)，官兵把岳武穆祠和神廟混為一談扒掉了。
“岳飛在郾城抗金期間，寫(xiě)下了氣貫長(zhǎng)虹的《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》。這首詞千古傳頌，熏陶了歷代愛(ài)國(guó)志士，激勵(lì)了無(wú)數(shù)熱血男兒。岳飛的英雄壯舉是華夏兒女愛(ài)國(guó)情懷的體現(xiàn)，更是中華民族的驕傲。”趙永勝表示。
責(zé)編：瘦馬 編審：陳向黨 終審：汪中東
